Китайская мифология. Для тех, кто хочет все успеть - ИП Москаленко Страница 9

(Верховный правитель), Тянь-ди (Небесный владыка). Согласно представлениям, он восседает на троне в своем дворце на небесах, окруженный бессчетным множеством духов, чиновников и помощников. Его дворец – это идеальный образ небесной бюрократии: 36 министров возглавляют 36 ведомств, каждое из которых управляется иерархией небесных служащих. Такова модель небесного порядка, которой должен следовать император на земле.

Считается, что изначально Юй-ди был наследным принцем царства Счастья и огней. Его отцом был император Истинной добродетели, а матерью – императрица Золотого лунного света. Уже при рождении младенец источал сияние, озаряющее весь мир. С ранних лет он проявлял сострадание: помогал больным, утешал одиноких, заботился о нуждающихся. После смерти отца он занял трон и привел свое государство к процветанию и гармонии. Достигнув идеального порядка, он объявил о намерении заняться духовным самосовершенствованием. Уединившись, он посвятил себя практике и спустя тысячелетия обрел бессмертие. Легенда утверждает, что еще через множество тысячелетий лет упорной внутренней работы он достиг высшей формы бытия и стал Нефритовым императором – правителем всех небесных сфер.

Долгий путь к бессмертию

Согласно поздним даосским легендам, путь Юй-ди к бессмертию занял сотни миллионов лет: после бесчисленных эпох самосовершенствования он достиг Золотого Бессмертия и лишь затем был возведен в ранг Нефритового императора – владыки Неба и духов

Во время поминальных праздников китайцы сжигают специальные бумажные «деньги», адресованные миру духов. На этих купюрах изображают Нефритового владыку или небесных чиновников

Существует и другой, более драматичный вариант мифа, в котором Юй-ди предстает не как благородный принц, а как герой времен хаоса. В начале времен мир был погружен во тьму, на земле бродили чудовища, демоны бросали вызов не только людям, но и самим богам. Тогда Юй-ди был обычным смертным, и, хотя он стремился защищать людей, его сил было недостаточно. Он отправился в уединение, чтобы укрепить дух и тело. На этом пути он преодолел три тысячи двести испытаний – каждое длилось множество лет.

Тем временем на земле появился демон, вознамерившийся покорить бессмертных и править всей вселенной. Он тоже ушел в пещеру для саморазвития, преодолел три тысячи суровых испытаний и стал невероятно могущественным. Вернувшись, он повел свое войско на Небеса и сокрушил многих богов.

Когда Юй-ди завершил путь совершенствования, он покинул свое уединение и увидел, что над небом клубится темное сияние. Он вознесся и понял, что никому, кроме него, не под силу остановить разрушителя. Тогда он вызвал демона на бой. Битва была грандиозной: содрогались горы, рушились озера, небо и земля гудели от силы их ударов. Но Юй-ди не только был силен – он был мудр. Благодаря своей духовной зрелости и внутренней дисциплине он смог одолеть демона.

Пораженные этим подвигом боги, демоны и люди единогласно признали Юй-ди Нефритовым императором – верховным правителем, который заслужил свою власть не по рождению, а по делам. С тех пор он считается основой порядка на небесах, защитником мира и источником справедливости.

Си-ван-му, Владычица Запада

Си-ван-му, или Владычица Запада, – одна из древнейших богинь китайской мифологии. Ее образ прошел длинный путь: от хтонического существа, связанного с опасностями, болезнями и дикой природой, до небесной владычицы, покровительницы бессмертия, женщин и духовных практик. В этом превращении отражается изменение отношения к природе, смерти и вечной жизни в китайской культуре.

В ранних источниках, таких как «Книга гор и морей» («Шань хай цзин»), Си-ван-му описывается как устрашающая богиня, живущая на далекой западной горе. Она управляет дикими зверями, насылает кары – войны, болезни, неурожаи. Внешне она подобна тигрице, ее зубы острые, как мечи. Она олицетворяет природную мощь, выходящую за пределы человеческого понимания.

В даосской традиции Си-ван-му – покровительница Запада и хранительница бессмертия. Ее связывают с созвездием Большой Медведицы и девятью небесными силами, управляющими судьбой. Эти девять звезд – символ, а не астрономическая реальность: они выражают порядок Неба и течение времени.

Раз в три тысячи лет в садах Си-ван-му созревают плоды, дарующие вечную жизнь. Их аромат, по легенде, чувствуют даже духи гор и облаков. Эти плоды символизируют не физическое бессмертие, а прозрение

Позднее образ Си-ван-му смягчается. Она становится прекрасной, вечно юной императрицей, обитающей в Западном дворце на вершине горы Куньлунь. Этот дворец представляет собой райское место, куда почти невозможно попасть. Путь туда невероятно труден: он идет через горные вершины, покрытые снегом и скрытые облаками. Вокруг богини – свита из небесных дев, помощниц и покровительниц. Ее символом становится созвездие Большой Медведицы, подчеркивающее ее власть над временем, судьбой и космическим порядком.

Главное, чем знаменита Си-ван-му, – ее знание бессмертия. В легендах говорится, что у нее есть сад с чудесными деревьями, плоды которых дают вечную жизнь. Эти плоды – персики долголетия – созревают один раз в три тысячи лет. Тем, кому посчастливилось их вкусить, даруется не только долголетие, но и освобождение от земных страданий. Богиня делится этими плодами только с избранными – теми, кто достоин и готов к великому пути. Однако такие гости появляются крайне редко: гора Куньлунь практически непреодолима даже для богов.

Си-ван-му не просто охраняет плоды бессмертия, но и активно участвует в судьбах героев. Она благословила Восьмерых Бессмертных – группу мифических существ, каждый из которых представляет определенную добродетель или силу. Она наделила их высшими способностями, передала тайные знания и помогла перейти на иной уровень бытия. Благодаря ей эти герои стали символами даосского пути и вечной жизни.

Си-ван-му вошла в даосский пантеон. Теперь она не устрашает, а помогает: благословляет путь, покровительствует женщинам, поддерживает целителей и духовных искателей. Она олицетворяет баланс между природной мощью и духовным знанием. В этом новом облике Си-ван-му стала богиней-проводницей: она показывает путь к бессмертию, но не дарует его без усилий со стороны искателя. Ее обитель – идеал, к которому стремится душа.

Конец света отменяется

Однажды над землей взошло сразу десять солнц. Они были сыновьями Небесного владыки и решили взлететь в небо одновременно, вопреки порядку. Жар от их сияния был нестерпим: поля выгорели, реки пересохли, животные гибли от зноя, а люди начали умирать от жажды. Мир оказался на грани уничтожения.

Тогда Небесный император приказал великому стрелку Хоу И спасти землю. Хоу И взял волшебный лук и стрелы, поднялся на вершину горы Куньлунь и стал стрелять по солнцам. Девять он сбил, оставив лишь одно, чтобы сохранить свет и тепло. За этот подвиг он получил волшебный дар – эликсир бессмертия. В некоторых версиях мифа эликсир ему вручила сама Си-ван-му, в других – это был дар небесных божеств.