Земля Донская. От Ростова-на-Дону до Азова - Юрий Павлович Супруненко Страница 15

кандидаты в побратимы уходили в степь и, стоя на коленях и положив на плечи друг другу руки, ждали солнца. Когда же светило всходило, они целовали землю, читали молитвы и обменивались нательными крестами и рубашками, а затем шли в церковь на исповедь. Основная обязанность побратимов заключалась в том, чтобы без зова приходить друг другу на помощь. Необходимый обычай для выживания небольших сообществ и малых народностей.

Обычай побратимства доказывает, что казаки не были разномастным разбойничьим сбродом, хотя и отличалась эта общность непредсказуемостью, отчаянными поступками, горячей кровью. И ещё: у всех казаков было объединяющее начало – братьями считали друг друга выходцы с Дона, Днепра, Яика, Терека.

Были случаи на фронте, когда перед решающим сражением происходило братание целых казачьих подразделений. Родство и побратимство сплачивали казачью общину в одно целое, делали её ещё более монолитной единицей.

Основой живущих в станице было православие. По праздникам и в пост ходили в храм, а вот ежедневное хождение в церковь обязательным не было. В прошлом часто бывало: при переселении казаки разбирали свою церковь, перевозили на новое место и устанавливали вновь. Но в целом в религиозных вопросах особого фанатизма казаки не выказывали. Отмечая храмовые праздники, донцы редко обходились без спиртного. Веселились на славу. Пили помногу, долго, по целой неделе, церковные праздники отмечались по 3–4 дня подряд, отнимая много времени. Сохранилось немало рецептов приготовления горячительных напитков разной крепости.

Среди казаков было распространено немало суеверий: вера в клады, существование ведьм и чертей, колдунов и магов (тех же «характерников»), в изурочивание, в сглаз, в заговоры от лихорадки и др.

Передвижной казацкий храм

По народным поверьям, в каждой казацкой избе имелся свой домовой в виде маленького старичка, ростом в пять вершков, с длинными седыми волосами и бородой; и жил он под печкой или в подполье. Ночью, когда все спали, этот выдуманный персонаж выходил из своего убежища, охраняя дом и хозяйство. Если было что-то не так, казак объяснял это происками домового, его просчетами и невниманием, а то и местью.

Другой герой поверий, леший, по представлению казаков, жил в глухой чаще, с женой и дочерьми; все они ходили нагими, с распущенными до земли волосами. Встречных они ловили и пытались защекотать до смерти. Казаков с детства учили, как вести себя с женой или дочкой лешего. Чтоб они не прельщали мужчину своими прелестями, надо читать «воскресную» и не допускать их до себя.

Водяной виделся не в человеческом облике, а представлял собой нечто страшное и неопределенное. Жил он вместе с дочерьми-русалками; они сидели на бережку и заманивали к себе прохожих, чтобы впоследствии утопить их. Разговор с ними, по казацким наставлениям, был короткий – «за волосы да об пол»…

Среди рекреационно-познавательных мест города нельзя не упомянуть зоопарк, один из крупнейших в России. В его коллекции представлено свыше 5 тысяч животных, относящихся к более чем 400 видам и иллюстрирующих фауну пяти континентов. Здесь можно увидеть азиатских слонов, белого носорога, жирафа Ротшильда, тапиров, карликового бегемота, тигра, копытных животных, а также редкие и исчезающие в дикой природе виды – дагестанского тура и безоаровую козу. В акватеррариуме кроме крокодилов из Юго-Восточной Азии экспонируются земноводные и пресмыкающиеся из Средней Азии, Африки, Америки. Посетители толпами останавливаются у скульптуры динозавра – мезозойский гигант привлекает всеобщее внимание, пусть даже и в каменном воплощении.

Большой известностью зоопарк пользуется и в научной среде биологов. Здесь достаточно полно представлена коллекция человекообразных обезьян, налажен полный цикл воспроизводства отдельных животных в неволе: ростовский зоопарк занимает одно из первых мест в Европе по разведению орланов-белохвостов, успешно практикует получение потомства от сиамских крокодилов, японских и венценосных журавлей, фламинго, кенгуру, многих видов хищников.

Ухоженная территория сочетается с участками старинного парка, зелеными газонами и искусственными озерами. Отдельные животные – медведи, обезьяны, слоны – чувствуют себя настоящими «звёздами», для них устраиваются почти цирковые шоу, от которых трудно оторваться.

В центре Ростова есть ещё один зоологический уголок, где только приветствуется близкое, и даже тактильное, общение с животными. Он так и называется – «Трогательный зоопарк», и его девизом служит лозунг: «Животных руками трогать!» Питомцев можно брать на руки, кормить, гладить, ласкать, в общем изливать всю гамму эмоций, которую подсказывает фантазия.

Ростовский «трогательный зоопарк», как инициатор таких уголков, заслуживает особого внимания. На первом этаже в отделе «В гостях у фермера» малыши и их родители знакомятся и в буквальном смысле соприкасаются со страусами эму, овцами, козами, голубями, кроликами, курами-гигантами, индюками, цыплятами и поросятами.

В «Трогательном зоопарке»

На втором этаже посетителей ждут «Джунгли» и близкое знакомство со змеями, игуанами и хамелеоном, птицами, лягушками, ёжиками, черепахами, пауками, летучими собаками и летучими мышами, морскими свинками, рыбами и даже крокодилом. Правда, знакомство с миром животных не ограничивается их тисканьем, как плюшевых игрушек, а сопровождается серьёзной экскурсией, во время которой сотрудники зоопарка увлеченно и с удовольствием рассказывают об интересных фактах из жизни питомцев, подсказывают, как лучше с ними сфотографироваться.

Ростов-папа – город с писательским следом

Родившись в Кисловодске, Солженицын всю юность был всё же связан с Ростовом-на-Дону. Тем интереснее проследить историю этого города с достопримечательной судьбой, зарождение которого каким-то невообразимым, почти мистическим образом тоже имеет отношение к писательству.

Подрастая, мальчишка, конечно, не мог не интересоваться историей. Как все сверстники, был не прочь раздобыть ржавую кольчугу, наконечник стрелы, оторвыш ядра, патрон, черепок с орнаментом. Ростову было чем интриговать любознательных. Где-то в этих местах потерял свой след античный Танаис. А в степи за пригородом маячил курган Тамерлана. Этими местами интересовался ещё сам Александр Македонский – он якобы хотел соединить каналом Волгу с Доном.

И может, один из первых вопросов и у приезжего гостя, и у подрастающего горожанина – как появилось такое благозвучное, содержательное имя города. Молва и поэты не прочь были объяснить это богатырским скороспелым ростом. Но если вникнуть да послушать сведущих людей, то окажется, что замешан тут человек писательского звания. В начале XVIII века в России стал заметным деятелем сын казачьего киевского сотника Даниила Туптало.

Здесь учился А.И. Солженицын

Слыл он человеком просвещенным не только потому, что мог бы носить «значок» выпускника Киевской коллегии, но и потому, что написал немало книг, стихов, драм, памфлетов, книг по истории. И хотя являлся лицом духовным, но осуществлял даже театральные действа.

На все его хватало в то сложное петровское время. Обладал он и редким проповедническим даром, яро спорил со своими собратьями по вере, поддержал Петра Великого, закрывая глаза на его крутость и жестокость. Без этой поддержки навряд ли бы он стал митрополитом в Ростове Великом, одном из древнейших городов на севере от Москвы. (Здесь постриженный ещё в молодости в монахи Туптало нарекся Димитрием, а потом появился «псевдоним» – Ростовский.) Можно гадать и дискутировать – за деятельное просвещение или умение ладить с владыками удостоился он после кончины и звания «святого». Но факт остаётся фактом: мужик пересилил бабу, как могли шутить первые ростовчане, – на смену «крепости святой Анны» была построена новая крепость здесь, у устья Дона, названная в честь Димитрия Ростовского.

Можно было возмущаться горожанами, не догадавшимися поставить памятник такому просвещенному основателю (в начале нового тысячелетия он поставлен на площади перед кафедральным собором Рождества