История русской культуры. Художественная жизнь и быт XI-XVII вв. - Юрий Сергеевич Рябцев Страница 14

Мой двор — моя крепость

Так, перефразируя известное английское выражение, можно охарактеризовать двор любого горожанина, будь то ремесленник, купец или боярин. Именно двор был основой его владения. Обнесенный частоколом из бревен, двор защищал хозяина и его имущество от “лихих людей” и завистливых глаз. Усадьба с прочной оградой могла выдержать настоящую осаду. Известно, что князь Дмитрий Пожарский в 1611 г. успешно оборонялся от польских интервентов “в своем дворе” около Лубянки. Для въезда во двор строили крепкие ворота, которые никогда не держали открытыми, а на ночь надежно запирали.

Па своем дворе рядовой горожанин ставил деревянный дом в три окошка по фасаду, мало чем отличавшийся от крестьянского. Те, кто побогаче, могли позволить себе двух- и трехэтажные каменные палаты. Некоторые из них до сих пор стоят в Москве.

По, пожалуй, самые знаменитые палаты сохранились в Пскове. В XVII в. их построили богатые местные купцы Поганкины. Огромные, эти палаты занимали целый квартал города и состояли из трех корпусов в один-три этажа, поставленных буквой “П”. На нижнем этаже купцы хранили товары и домашние припасы. Выше находились торговые помещения и две кухни. На третьем этаже размещались жилые комнаты хозяев (мужская и женская половины) и прислуги. Лестница, соединявшая этажи, была устроена в двухметровой толще стен здания. Исследователи считают, что над палатами находился еще один, деревянный, жилой этаж, не сохранившийся до наших дней.

Обычно городской дом ставили в глубине двора. За ним располагались постройки для скота — хлев, конюшня, еще дальше — сад и огород. Горожане в средние века обязательно содержали хозяйство — скот, огород, сад. Они отличались от крестьян лишь тем, что не выращивали хлеб. Кстати, по свидетельствам иностранцев, в XVII в. на московских огородах выращивали даже дыни и арбузы.

Помимо хлева и конюшни, во дворах находились и другие разнообразные хозяйственные постройки — амбары, сараи, сеновалы, погреба, ледники, колодцы. Ледники были необходимы для хранения летом скоропортящихся продуктов. Ледники были устроены так. Глубокую яму ранней весной набивали льдом. Поверх настилали солому и складывали мясо, рыбу, напитки и другие припасы. Сверху ледник прикрывали досками, а иногда присыпали землей. На богатом дворе имелась и своя баня (мыльня). Во дворе ремесленника стояла его мастерская. Вот как, к примеру, выглядел двор московских бояр, судя по описанию XVII в.: “Горница с комнатою на жилых подклетях, горница и комната белые, сени передние с переходы, у тех сеней два крыльца... погреб дубовый, да мыльня с сеньми, да конюшня, да сенник, да амбар в огороде... четыре чулана людских, ворота створчаты с калиткою покрыты тесом да круг двора городьбы двадцать пять прясел забору, в саду половина пруда”.

“Торг” или “Красная”?

Общественным центром средневекового города считалась торговая площадь. В Москве она долгое время так и называлась — Торг — и находилась у кремлевских стен. Только в XVII в. площадь эта стала называться Красной, что означало “красивая”.

В средние века Красная площадь была занята многочисленными лавками — иностранцы насчитали их чуть ли не 40 тыс. Каждая лавка представляла собой деревянный стол, на котором раскладывали товар. На случай дождя сверху имелся навес. Лавки составлялись в торговые ряды, каждый из которых предлагал определенный вид товара. В XVII в. число торговых рядов, а значит, и видов товаров, на московском Торгу превышало 120. Хлебные изделия можно было купить в Хлебном, Калачном, Пирожном, Пряничном рядах; мясные — в Ветчинном, Сальном, Мясном; рыбные — в Просо льном, Живом, Свежем; овощи — в Капустном, Луковичном, Чесночном, Огуречном, Яблочном, Дынном; одежду — в Кафтанном, Шубном, Кушачном, Шапочном, Рукавишном. Имелся даже особый, Ветошный ряд, где продавали старье. Существовали также ряды Иконный, два Свечных, Зеркальный, Фонарный, Книжный и многие другие. Торговали изделиями не только русских мастеров. В Сурожском ряду, например, можно было купить товары из Италии, Турции, Греции, арабских стран. Обилие и разнообразие товаров на московском Торгу поражало. Не случайно в народе добрым пожеланием было: “Что в Москве в торгу, чтобы у тебя в дому”.

Для приезжих купцов на торговых площадях строили гостиные дворы, нередко каменные, двухэтажные, где торговец со своим товаром мог остановиться на несколько дней. Гостиный двор с жилыми и складскими помещениями обносили прочным забором с воротами, которые на ночь запирались.

На торговой площади в средневековом городе размещалась обычно и “земская изба”, управлявшая Посадом и следившая за чистотой, порядком, сбором налогов. В Москве, на месте нынешнего Исторического музея, некогда стояло нарядное здание Земского приказа, ведавшего управлением столицы.

В дни праздников торговая площадь превращалась в место народных гуляний, а иногда, случалось, служила и местом публичных казней. Иван Грозный в годы опричнины изуверски казнил своих бояр на московском Торгу. Позже здесь был обезглавлен Стенька Разин. Петр I на Красной площади казнил мятежных стрельцов. Широко распространенный вид наказания — битье кнутом, так и назывался — “торговой казнью”, поскольку совершался публично на рыночной площади.

В любом русском городе было множество храмов, ведь каждый добропорядочный горожанин регулярно посещал церковь. Иностранцев, побывавших в Москве в XVI-XVII вв., поражало огромное количество церквей. Некоторые насчитали 1,6 тыс. и даже 2 тыс. храмов. Думается, эти цифры несколько преувеличены, однако московские “сорок сороков” сделались притчей во языцех.

В центре города обычно стоял главный, кафедральный храм — собор. Он отличался от других церквей большими размерами и пышностью убранства. Нередко именно в нем хранилась городская или княжеская казна. Ни одна торговая площадь не обходилась без храма, а то и двух-трех. Один из них непременно посвящался Параскеве Пятнице — покровительнице торговли. Росло число городских посадов, строились и небольшие посадские храмы на средства ремесленников и торговцев. Богатые бояре и купцы на своих дворах заводили собственные домовые церкви. Такова церковь Троицы в Никитниках — единственное сохранившееся здание усадьбы богатого московского купца Григория Никитникова, упоминавшегося выше.

Храмы с золочеными крестами на луковичных куполах и шатровыми колокольнями украшали русский средневековый город, а переливчатый, малиновый звон многочисленных колоколов создавал неповторимую атмосферу.

Особую роль в жизни древних городов на Руси играли монастыри. Только в Москве их было несколько десятков.

Они служили не только центрами религиозной жизни. Окруженные каменными стенами, монастыри во время войн становились надежными защитниками