Непал. Путь к Эвересту - Дмитрий Иванцов Страница 4

class="p1">За всей этой картиной не можешь рассмотреть ничего другого. И вдруг поворот, и оказываешься на небольшой, почти свободной от транспорта улице. Это Три Деви Мардж, втыкающаяся как указатель в район Тамель. От Три Деви разбегаются перпендикулярные ответвления с рядами магазинчиков и гостиниц. Пыль, как за занавесом, исчезает. Здесь намного тише, и фоновый шум – лишь голосов, да изредка пибикающих мотоциклов и нескольких затесавшихся по делам авто.

Тамель – туристический район Катманду, который создает определенное впечатление. Запах Тамеля лично меня пьянит настолько, что я растворяюсь в нем. Именно запах – курительных палочек и еще чего-то непонятного – дает мне ощущение прибытия в страну гор. Я наслаждаюсь этим запахом и часто вспоминаю его у себя в России.

Забронированная нами дешевая гостиница примечательна владельцем – непальцем Бабурамом Багалом (владельцем не только этой гостиницы), большим, как впоследствии оказалось, любителем путешествовать по Соединенным Штатам в непальское межсезонье.

Прямо напротив наших окон за высоким забором, который был не более чем в двух метрах от стены, пряталось какое-то увеселительное заведение: то ли клуб, то ли предприятие «общественного обслуживания», украшенное красным фонарем на входе. Из-за шума и музыки заснуть можно было только после часа ночи.

Улица в Тамеле

По намеченному плану необходимо было через пару дней выехать на трек. Однако, нам сказочно повезло – мы застали Дасайн.

Дасайн – один из главных непальских индуистских фестивалей, посвященных победе Рамы над Раваном в эпосе Рамаяны.

Транспорт в этот период, как утешили нас в одной из фирм, не ездит. Добраться куда-либо из столицы невозможно. И мы посвятили полных четыре дня экскурсиям по Долине Катманду.

Непальцы по-разному толкуют историю и значение фестиваля Дасайн. Слово «дас» по-непальски означает «десять». Некоторые связывают название праздника с его продолжительностью – десять дней; другие считают, что празднование этого фестиваля очищает десять грехов; есть непальцы, указывающие на победу Рамы над Раваном, что символизирует победу истины над ложью; некоторые во время празднования возносят молитвы индуистской богини Дурге, чтобы та одарила их долгой и счастливой жизнью.

Празднику Дасайн предшествует Готастапана – пятидневный праздник, в течение которого выращивают Джамару, побеги травы, которые позже используют во время Дасаин-тика. Для этого коровий навоз, который считается священным в силу священности самой коров, перемешивают с землёй и высыпают на пол в Пуджа Рум, алтарное помещение. Далее туда помещают семена зерновых, некоторые касты используют семена кукурузы, и в течение пяти дней поливают семена.

На шестой день начинается сам Дасайн. В этот день совершают Фулпати Пуджу. Семена уже проросли, и в побеги помещают изображение богини Дурги. Рядом складывают все имеющиеся в доме ножи.

На седьмой, восьмой или девятый день совершается жертвоприношение петуха, козла или буйвола. Как правило, одно животное подносится от всей семьи. Мясо жертвы используется в пищу.

С десятого по пятнадцатый день – Дасайн Тика – кульминация Фестиваля Дасайна.

Тика – точка красного цвета, которая ставится в межбровье или на лоб. Во время праздника размеры тики достигают размеров всего лба. Старший член семьи благословляет остальных, делая им тику. Тика Дасайна имеет особенный состав: рис, кефир и синдур. Синдур – порошок красного цвета, используемый в индуизме. Традиционный синдур делается из оксида свинца, известного как свинцовый сурик, либо из киновари. За ухо помещаются выращенные побеги. Принято одеваться в новую одежду.

Во время празднования устанавливаются качели и карусели, на которых катаются и дети, и взрослые.

Сами непальцы так описывают состояние этого праздника: «Предпраздничная лихорадка охватила долину задолго до наступления самого праздника Дасайн. Толпы непальцев устремились делать покупки и заказывать билеты для поездки в родные места. Ведь Дасайн – это самый главный праздник Непала. Помимо религиозного смысла, Дасайн – это возможность встретиться и повеселиться всем членам семьи. Поэтому в течение примерно двух недель не работают практически все государственные и образовательные учреждения, а в некоторые дни и частный сектор».

Четыре дня мы ездили и бродили по столице Непала: Сваямбунатх, Пашупатинатх, Сад грез (Garden of dreams), Бхактапур. Изучали закоулки Тамеля и прилегающие к нему районы.

Современный Катманду

Надо отметить одну особенность: без предварительного изучения Долины Катманду (справочники, карты и т. п.) или без гида сложно понять не только, что и где находится, но и составить картину того, во что ты «вляпался». Значительно позднее, когда мы с Геннадием вдвоем опять посетили Катманду с целью его более подробного изучения, стала вырисовываться общая схема Долины. И раз за разом, посвящая время изучению специальной литературы и поездкам по Долине, все больше узнаешь это удивительное место и проникаешься им.

Теперь, когда мы едем с туристами в Непал осенью, всегда приезжаем не в первых числах октября, если, конечно, нет задачи окунуться в атмосферу праздников.

Современный Катманду

Сваямбунатх

Роберт и Линда Флеминг в своей книге «Долина Катманду» пишут: «Сваямбу – прекрасное место для начала визита в Катманду, поскольку отсюда можно увидеть форму чаши Долины, ее плоскость площадью почти в 204 квадратных мили, окруженную со всех сторон холмами. По этой плодородной местности вьются мерцающие линии священных рек Вишнумати и Багмати, а позади, далеко на севере, вырисовываются силуэты белых пиков, невероятные и почти нереальные на фоне неба. Раньше дно озера, Долина сейчас является свидетельством изобретательности, трудолюбия и сравнительной мягкости непальского народа. Кажется, что используется каждый дюйм: поля с аккуратными террасами, сельские деревни, охраняющие созревающие посевы, темно-зеленые лесные рощи, затеняющие священные святилища между шумными и переполненными городскими центрами. Более двух тысяч святых мест, разбросанных по долине, уместно объединены в поэтическое название devbhumi (“дом богов”)» (перевод с английского здесь и далее автора).

Да, наверное, со Сваямбунатха надо начинать путешествие по Долине. Во-первых, с верхушки холма, где собственно и расположена ступа Сваямбу (по-тибетски Пакпа Щингкун – «высшие дерева всех видов»), открывается отличная панорама города: видно практически всю долину, холмы и окружающие горы. Одним из вариантов толкования тибетского названия является история о том, как Нагарджуна, выдающийся индийский мыслитель, развивший идею о «пустотности» дхарм, посетив это место, разбросал на холме свои состриженные волосы, сказав: «Да будут деревья всех видов расти вокруг этой превосходной Ступы!» С тех пор на холме произрастает большое количество разнообразных деревьев.

Вид на долину Катманду