Письма - Екатерина Сиенская Страница 53

ему жизнь, ибо он совершает их, устремляя взор на Бога; а дела духовные благоухают добродетелью пред Богом и людьми. Если же он правитель, то распространяет благовоние святой справедливости, ибо смиренный не совершает несправедливости, не выказывает неудовольствия ближнему, а, напротив, любит его, как самого себя. Итак, прошу Вас, дражайший сын, проявляйте в Вашем теперешнем положении рассудительность и справедливость к малому и великому, к бедному и богатому и исполняйте свой долг по отношению к каждому, руководствуясь святой справедливостью, приправленной милосердием. Я уверена, что по милости Божией Вы так и поступите; побуждаю Вас к этому, как умею и могу. И прошу Вас, пребывайте в этом сладостном состоянии — в святой пасхе, в яслях вместе с нежным и смиренным Агнцем; Вы найдете там Марию, почтительно припавшую к сыночку. Она странствует в бедности, обладая богатством Сына Божия; у нее нет ни подходящей пеленки, чтобы завернуть Его, ни огня, чтобы согреть непорочного Агнца, но животные, склонившись над телом Младенца, согревают Его своим дыханием. Следовательно, надо стыдиться гордости и наслаждений, высокого положения и богатств мира сего при виде столь смирившегося Бога. Итак, посетите сие бесценное место по такому поводу[520], дабы возродиться в Благодати. А чтобы лучше это сделать и принять Младенца, исповедуйтесь, а по возможности и причаститесь Святых Тайн. Ничего более не скажу. Пребывайте в святой и сладостной любви Божией. Иисус сладостный, Иисус любовь.

ПИСЬМО 44 (99)

Нери ди Ландоччо Пальярези[521]

Во имя распятого Иисуса Христа и сладчайшей Марии. Вам, любимейший и дражайший брат и сын мой в Иисусе Христе, пишу я, Екатерина, слуга и раба слуг Христовых, дабы укрепить Вас в Его драгоценной крови, желая видеть Вас соединившимся с Иисусом Христом, преображенным в Нем и сообразным Ему. А стать совершенно сообразной Христу душа не может, любезный мой сын, если не освободится окончательно от сообразности миру сему[522]. Ибо мир противоположен Богу, а Бог — миру; между ними нет ничего общего. Это так на самом деле: мы видим, что Богочеловек избрал совершенную бедность, бесчестие, мучения, издевательства, грубость, голод, жажду; Он презрел человеческую славу и честь; Он всегда стремился к славе Отца и нашему спасению, проявляя упорство в истинном и совершенном терпении; в Нем не было гордости, но было совершенное смирение. О, прекрасная, неизреченная любовь![523] Сколь противоположна ты миру сему! Мир стремится к славе, почестям и удовольствиям, тешит себя гордостью, впадает в нетерпение, скупость, ненависть, памятозлобие и себялюбие с такой узостью сердца, что туда не вмещается ближний ради Бога. О, как обманываются глупые люди, приспосабливающиеся к этому злому миру! Они жаждут почестей, а принимают поношения; хотят богатства, а остаются бедны, ибо не ищут истинного богатства; желают радости и наслаждения, а получают печаль и горечь, ибо лишены Бога, который есть высшая радость. Они не хотят ни смерти, ни горечи, а обретают смерть и горечь; стремятся к надежности и постоянству, а удаляются от живого камня[524]. Теперь ты видишь, дорогой мой сын, сколь различны между собою Христос и мир. И потому истинные слуги Божии, видя, что мир не имеет ничего общего с Христом, усердно стараются не иметь ничего общего с миром; напротив, они восстают против него с ненавистью и начинают любить то, что любит Бог, и нет у них иного желания, кроме как быть сообразными распятому Христу, всегда следовать по Его стопам, пылая пламенем любви к истинным, реальным добродетелям. Они желают для себя того, что избрал Христос, а получают обратное, ибо, избирая бедность и низкое положение, они всегда почитаемы. Они обретают мир и наслаждение, радость, веселье и всяческое утешение, печаль им неведома. И я не удивляюсь этому, ибо они преобразились, они сообразовались с высшей вечной Истиной и Благодатью Божией, в которой заключено все благо, в которой исполняются истинные и святые желания.

Итак, правильно — следовать за Господом, целиком отрезать себя и отстраниться от этой мрачной жизни. Вас отсечет от нее нож ненависти к себе, недовольства собой и чистая любовь к Богу. Говорю Вам, дражайший сын мой, не будет у Вас ножа того и недовольства, если не будете постоянно помнить о Боге, особенно же об изобилующей крови Сына Божия, Который омыл нас ею, когда, пылая пламенем горячей любви, вскрыл и отверз нам Себя на древе святого Креста. Здесь Вы обретете нож ненависти к себе, ибо Он умер из ненависти и нелюбви ко греху. Его удерживает связанным любовь, ибо, как говорят святые, ни гвозди, ни Крест не смогли бы удержать Его без уз божественной Любви[525].

Я хочу, чтобы именно сюда был устремлен и здесь покоился взор Вашего разума. Здесь Вы найдете и полюбите истинные добродетели; обрящете такое упорство, что ни бесы, ни люди не смогут разлучить Вас с этими добродетелями, если будет в Вас желание подчиняться и покоряться любому человеку ради Господа с истинным и совершенным смирением. В памяти о крови Христовой мир и всё, что в нем происходит, наскучат Вам, станут отвратительными, и Вы начнете пробовать и вкушать души, которые есть пища рабов Божиих. Прошу и советую: всегда вкушайте их с наслаждением. А если Вам кажется, что Вы недостойны, все равно не отступайте, ибо Господь более взирает на добрую волю, чем на наше несовершенство.

Скажу Вам также, что в любви, которую мы проявляем к ближнему ради Бога, заключен очищающий душу огонь. Ради ее очищения помогите, как можете, брату Бартоломео[526], пока он там, вырвать людей из рук дьявольских. Если бы я могла приехать на помощь, то охотно бы приехала, но, похоже, нет на то воли Божией. Сейчас у нас мало времени, тем не менее мы сделаем то, что угодно Господу. И знайте, брат мой, что действовала я не на виду, а незримо, и так же буду продолжать.

Вы просили меня принять Вас в качестве сына[527], и я, хоть недостойна и ничтожна, с любовью приняла и принимаю Вас; и всегда буду понуждать себя отвечать перед Господом за всякую совершённую Вами несправедливость. Прошу Вас исполнить мое желание, а именно сообразоваться с распятым Христом, полностью устранившись от собеседования с миром сим, как было сказано выше; иначе мы не сможем быть сообразными Христу. Облекитесь, облекитесь в распятого Христа[528], ибо Он — брачное одеяние, которое здесь даст Вам Благодать, а потом приведет Вас на трапезу вечной жизни, которую Вы будете вкушать вместе с истинными сотрапезниками. Ничего более не