Временник Георгия Монаха - Георгий Амартол Страница 65

находится в самой восточной части всей вселенной, /117б/ как ее жертвенник, к которому примыкают страны центральной Индии. Почти все /И182/ плоды благоуханны и ароматны. Дуновением ветров переносится и передается <им> благоухание от райских растений, они зачинают, как финики, растущие рядом, передавая друг другу с помощью ветров семена из цветов мужского пола. Всякое же благоухание, особенно от индийских ароматов, то есть благовоний, будь то не имеющее воды масло или иное подобное снадобье, приносит здоровье и укрепляет человеческое тело, а зловоние, <напротив> тлетворно и гибельно. Поэтому какой-то весьма искусный мудрец- /117в/ врачеватель говорил, что если он застанет умирающего до того, как тот потеряет сознание, то может с помощью некоего ароматного состава на час вернуть ему трезвый рассудок, чтобы он мог сказать то, что ему нужно, и сделать. Что и мы на опыте переняли и видели своими глазами; свидетельствуют и многие другие, видевшие, как и доселе это делают сведущие, хорошо понимающие и изучившие (это) искусство. -А /Б260/

Глава 79

После же Иорама царствовал Ииуй, сын Намесиев (842-815). И когда входил он в город Самарийский, Иезавель, разукрасившись, выглянула из окна. Царь же повелел скопцам ее выбросить ее. И растоптана была конями, и съедена псами (4 Цар 9.30-33). Он поразил и 70 сыновей /117г/ Ахавовых, и всех захваченных им в Самарии, по слову Илии.

<И>, собрав все множество народа, сказал им с коварством:

— Ахав служил Ваалу мало, а Ииуй послужит ему много. А теперь созовите ко мне всех пророков <и> иереев Вааловых, так как великая жертва у меня Ваалу. Всякий же, кто не придет, не будет жив.

<И вот>, когда все собрались и капище наполнилось уста к устам, сказал царь служителям Бааловым:

— Проверьте тщательно, нет ли среди вас служителей Господних. Когда оказалось, что ни одного нет, он повелел слугам /118а/ своим посечь всех мечом. Ваала же и все к нему (относящееся) сжег (4 Цар 10.18-27). Однако он не смог до конца шествовать в законе Господнем, и убит был на войне. Царствовал 28 лет. /Б261/ /И183/

Глава 80/

А после Ииуя царствовал Иоахаз, сын его (815-801), и сделал злое перед <Господом> Богом, и умер, процарствовав 28 лет.

Глава 81

А после Иоахаса царствовал Иоас, сын его (801-786), и сделал злое перед <Господом> Богом, и умер, процарствовав 14 лет.

При нем и Елисей преставился[1060], который <с помощью знамений[1061]> предсказал Иоасу первую победу над сирийцами: он повелел ему пятикратно выстрелить по земле. Тот три раза выстрелил удачно, а в четвертый промахнулся. И предрек ему, что до третьего сражения будет побеждать сирийцев, а в следующих быть ему побежденным. Так как если бы он удачно выстрелил по земле пять раз, то, вступив в бой пять раз, разрушил [бы] Сирийскую власть.

Этот достославный пророк преставился и погребен был в гробнице. В той же самой гробнице единопоясцы /118б/ моавитяне мертвеца погребли. И когда он коснулся костей блаженного пророка, тут же встал[1062].

Глава 82

А после Иоаса царствовал Иеровоам (II), сын его (786-745), и сделал злое перед <Господом> Богом, и умер, процарствовав 34 года.

Глава 83

А после Иеровоама царствовал Азария, сын его (746-745), и /Б262/ сделал злое перед <Господом> Богом, и убит был Шаллумом, процарствовав один[1063] месяц.

Глава 84

А после Азарии царствовал Шаллум (745 г.), и сделал злое пред <Господом> Богом, и убит был Менаимом, процарствовав один месяц.

Глава 85

А после Шаллума царствовал Менаим (745-738), и сделал злое перед <Господом> Богом /118в/ и убит был Факесией, процарствовав десять лет.

Глава 86

А после Менаима царствовал Факесия, сын его (738-737), и сделал зло перед <Господом> Богом, и убит был Факеем, (про)царствовав два года.

Глава 87

А после Факесии царствовал Факей (737-732), и сделал злое перед <Господом> Богом, и убит был Осией, (про)царствовав 20 лет.

Ф- Этим мы научаемся, что живущим во зле Бог повелел наказывать друг друга, злого злейшему предавая, как бы передавая их некиим их убийцам. -Ф

Глава 88

А после Факея царствовал Осия, 9 лет (732-724), и сделал злое перед <Господом> Богом. Пришел Салманассар, царь /Б263/ ассирийский (726- 722), в Самарию и выселил ее за грехи их великие. Ведь они сделали двух золотых телиц и поклонялись и служили им и Ваалу, и проводили сыновей и дочерей своих через огонь, и волхвовали, и за птицами наблюдали (ради) знамений на какое-либо дело, /118г/ и приготовляли отравы. И отринул /И184/ их Господь от лица Своего, и не осталось ни одного, кроме колена Иудина. И [Иуда] не сохранил заповедей Господних и шествовал в грехах Израилевых. И предал их Господь в руки захватчиков его, и переселены были в Ассирию. И послал царь ассирийский четыре племени: кудиеев, и куфиеев, и сефаруеев, и анагавеев, и поселились в городах Самарийских (4 Цар 17.24). И послал на них Господь львов, и ели их. И поведали царю ассирийскому:

— Племена, которые поселил ты в городах Самарийских, не знали заповеди /119а/ Божией в той земле, и послал на них львов, и погибают.

И сказал царь:

— Приведите туда кого-нибудь, пусть просветят их в заповеди Божией. И послал одного <из> иереев, переселенных из Самарии; и просвещал их <иерей>, чтобы боялись <Господа> Бога. И боялись <Господа> Бога, и своим богам служили, и живут там до сего дня (4 Цар 17.25-34). Ф- Когда иудеи возвратились (538 г.), они стали ревновать их как иноплеменников, и не соприкасались с ними, /Б264/ называя их по горе Сомора самаритянами. Они же принимали только Моисеевы Книги, а прочего Писания не признавали; из-за этого к иудеям относились дружественно, отцом почитали Авраама, так как он пришел из Халдеи, из которой[1064] и они были. -Ф Вот почему самаритянка говорила Господу: "Отцы наши поклонялись на этой горе" (Ин 4.20), имея в виду тех, кто был с Авраамом, когда он сына вознес на олкарпос.

В /119б/ Самарии же царствовавших было числом 18, от Иеровоама до упомянутого Осии; при нем прекратилось царство и погибла Самария и ассирийцы поселились там, как было сказано. От них