Пробужденное воображение - Невилл Годдард Страница 4

Он подчеркивал важность состояния, в котором человек смотрит на мир, засыпая. Все пророки утверждают, что голос Бога человек слышит главным образом во сне.

Во сне, в ночном видении, когда сон находит на людей, во время дремоты на ложе; тогда Он открывает ухо человека и запечатлевает наставление его.

Иов 33:15,16

В ту ночь и в течение нескольких последующих ночей я засыпал с мыслью, что нахожусь в доме своего отца на Барбадосе. Через месяц я получил письмо от брата, в котором он сообщал, что очень хочет, чтобы семья собралась вместе на Рождество, и просил меня воспользоваться прилагаемым билетом на пароход до Барбадоса. Я отплыл через два дня после получения письма от брата и провел прекрасную зиму на Барбадосе.

Этот опыт убедил меня в том, что человек может стать кем угодно, если сделает задуманное привычным и будет думать от конца.

Он также показал мне, что я больше не могу оправдывать себя, возлагая вину на мир внешних вещей, – что мое добро и мое зло не зависят ни от чего, кроме меня самого, – что все зависит от того, из какого состояния я смотрю на мир, какими предстают перед нами вещи.

Человек, свободный в своем выборе, действует из концепций, которые он свободно, хотя и не всегда мудро, выбирает. Все мыслимые состояния ждут нашего выбора и занятия, но никакое количество рационализации само по себе не даст нам состояния сознания, которое есть единственное, что стоит иметь.

Воображаемый образ – единственное, к чему стоит стремиться.

Конечная цель воображения – создать в нас «дух Иисуса», который заключается в постоянном прощении греха, в постоянном отождествлении человека со своим идеалом.

Только отождествляя себя с нашей целью, мы можем простить себя за то, что упустили ее. Все остальное – напрасный труд. На этом пути, в какое бы место или состояние мы ни переносились нашим воображением, к этому месту или состоянию мы будем тяготеть и физически».

"В доме Отца Моего обителей много; если бы это было не так, Я сказал бы вам. Я иду приготовить место для вас. А если пойду и приготовлю вам место, то приду опять и приму вас к Себе; дабы, где Я, там и вы были».

Иоанна 14:2, 3

Когда я спал в доме своего отца в своем воображении, как будто я спал там во плоти, я соединил свое воображение с этим состоянием и был вынужден испытать это состояние и во плоти.

Это состояние было настолько ярким для меня, что меня можно было увидеть в доме моего отца, если бы кто-нибудь чуткий вошел в комнату, где в воображении я спал. Человека можно увидеть там, где он находится в воображении, ибо человек должен быть там, где находится его воображение, ибо его воображение – это он сам. Это я знаю на собственном опыте, ибо меня видели те, кому я желал быть видимым, когда физически я находился за сотни миль от них.

Благодаря силе своего воображения и чувств, представляя и ощущая себя на Барбадосе, а не просто думая о Барбадосе, я пересек огромную Атлантику, чтобы повлиять на своего брата и заставить его пожелать моего присутствия, чтобы завершить семейный круг на Рождество.

Мышление от конца, от чувства исполненного желания, было источником всего, что происходило как внешняя причина, например импульс брата послать мне билет на пароход; оно же было причиной всего, что проявлялось как результат.

В книге «Идеи добра и зла» У. Б. Йетс, описав несколько переживаний, схожих с моим опытом, пишет

«Если все, кто описывал подобные события, не мечтали, нам следует переписать наши истории, ибо все люди, и уж точно все люди с богатым воображением, должны вечно излучать чары, очарование, иллюзии; и все люди, особенно спокойные люди, не ведущие сильной эгоистичной жизни, должны постоянно находиться под их властью».

Целеустремленное воображение, мыслящее от конца, – это начало всех чудес.

Я хотел бы вселить в вас огромную веру в чудеса, но чудо – это только название, которое дают произведениям воображения те, кто не знает силы и функции воображения.

Представление себя в чувстве исполненного желания является средством, с помощью которого осуществляется вход в новое состояние. Это придает состоянию качество бытийности.

Гермес говорит нам:

"То, что есть, проявлено; то, что было или будет, не проявлено, но не мертво; ибо Душа, вечная деятельность Бога, оживляет все вещи.

Будущее должно стать настоящим в воображении того, кто мудро и осознанно создает обстоятельства.

Мы должны перевести видение в Бытие, мышление о – в мышление от. Воображение должно сосредоточиться в каком-то состоянии и смотреть на мир из этого состояния. Мышление от конца – это интенсивное восприятие мира исполненного желания.

Мышление из желаемого состояния – это творческая жизнь. Незнание этой способности мыслить от конца – это рабство.

Это корень всех уз, которыми связан человек. Пассивное подчинение свидетельствам органов чувств недооценивает возможности Внутреннего Я.

Как только человек принимает мышление от цели как творческий принцип, в котором он может сотрудничать, он освобождается от абсурда попыток достичь своей цели, просто думая о ней.

Все конструируется по образцу исполненного желания.

Вся жизнь – это лишь утоление голода, а бесконечные состояния сознания, из которых человек может смотреть на мир, – лишь средство удовлетворения этого голода.

Принцип, по которому организовано каждое состояние, – это некая форма голода, поднимающая страсть к самоудовлетворению на все более и более высокие уровни опыта.

Желание – главная пружина психического механизма. Это благословенная вещь. Это правильная и естественная тяга, которая имеет состояние сознания в качестве своего правильного и естественного удовлетворения.

А я, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели.

Филиппийцам 3:13,14

В жизни необходимо иметь цель. Без цели мы плывем по течению. «Чего ты хочешь от Меня?» [Что хочешь, чтобы Я сделал тебе? Луки