Осваивая сущностные учения Будды или Неожиданно хардкорная книга по Дхарме - Дэниэл Ингрэм Страница 30

Без дисциплины и формального устремления вы можете легко оказаться в ситуации, похожей на описанную ниже. Вы садитесь на подушку со смутным намерением выполнять какие-то практики прозрения и начинаете пытаться исследовать, но вскоре обнаруживаете, что думаете о том, как оплатить все счета. Когда у вас начинает болеть колено, вы настраиваетесь на блаженство низших джхан, которое сумели научиться находить, а затем чувствуете, что голодны, встаёте и делаете себе сэндвич. Затем вы думаете про себя: «Эй, почему это я ем сэндвич? Разве я не собирался заняться практикой прозрения?» Вы не свободны. Вы просто запутались. Без дисциплины и устремления вы вряд ли сможете преодолеть сложные препятствия, стоящие между вами и успехом в любой из тренировок.

Я обнаружил, что очень полезно, особенно перед формальной медитацией, в самом начале сессии сказать себе, что именно я собираюсь делать, чего я надеюсь этим достичь и почему достижение этого — хорошая идея. Я делаю это формально и ясно, вслух либо про себя. Я практиковал как с устремлением, так и без него, и пришёл к выводу, что формальное устремление имеет огромный эффект на мою практику.

Одно из моих любимых устремлений звучит примерно так: «Я устремляюсь в течение этого часа непрерывно исследовать ощущения, составляющие реальность, чтобы обрести освобождающие прозрения ради моего собственного блага и блага всех существ». Подобные устремления значительно усиливают фокус и осознанность моей практики. Они активизируют энергию, проясняют мои намерения, а также, похоже, работают на подсознательном уровне, помогая мне поддерживать практику. Я также обнаружил, что с пользой могу использовать устремления в моей повседневной жизни. Например, когда я готовился к экзаменам во время обучения в медицинском колледже, я мог решить для себя: «В течение этого часа я буду изучать программу по гематологии, в результате чего мои знания и навыки, необходимые доктору, возрастут, и у меня будет меньше шансов убить своего пациента и больше — помочь ему».

Подобные устремления могут показаться слишком формальными и, возможно, даже глупыми, и они иногда кажутся такими мне самому, но я научился ценить их несмотря на это. Если я произношу устремления, которые не находят во мне отклика, я чувствую это, когда проговариваю их, и это помогает мне понять мой путь и моё сердце. Если я сбиваюсь с пути и начинаю задаваться вопросом, почему я делаю то, что делаю, подобные устремления помогают мне сознательно восстановить связь с тем, что важно для меня в жизни. Я предлагаю вам попробовать использовать подобные устремления в вашей жизни, по крайней мере для того, чтобы выяснить, полезны они вам или нет. Я большой поклонник формальных устремлений, но вы должны сами решить для себя, что вам делать.

Учителя

Существует множество типов учителей, принадлежащих множеству различных традиций. Одни кажутся весьма обычными, другие же словно излучают духовность каждой клеточкой своего тела. Одни милые, другие равнодушные, а третьи могут походить на сержантов в лагере для новобранцев. Одни подчёркивают, как важно полагаться на собственные силы, другие — на важность доверия гуру. Одни весьма доступны и живут в удобном месте, другие живут очень далеко, редко отвечают на вопросы или имеют столько учеников, соперничающих между собой, чтобы заслужить минуту их времени, что вам редко удаётся с ними поговорить. Одни словно воплощают высочайшие идеалы совершенной духовной жизни каждым мгновением своего существования, тогда как у других может быть множество заметных причуд, недостатков и слабостей. Одни живут, руководствуясь строгими моральными принципами, тогда как другие могут бросать вызов общепринятым правилам и приоритетам. Одни очень стары, другие очень молоды. Одни могут требовать принятия строгих обязательств и покорности, тогда как другим, кажется, вообще наплевать, что мы делаем. Одни могут выступать как твёрдые сторонники определённых практик, утверждая, что их путь является единственным или наилучшим, тогда как другие могут опираться на множество традиций или быть открыты тому, что вы будете это делать. Одни могут подчёркивать наши успехи, другие — заострять внимание на наших неудачах.

Одни могут подчёркивать важность отречения или даже принятия монашеских обетов, тогда как другие, кажется, непрерывно вращаются «в миру». Одни просят за свои учения кругленькие суммы, тогда как другие учат бесплатно. Одним нравятся учёность и жаргон медитации, тогда как другие могут никогда не использовать или даже презирать формальную терминологию и концептуальные модели. Одни учителя могут больше походить на друзей или сверстников, которые просто хотят помочь нам научиться тому, что у них самих хорошо получается, тогда как другие могут быть ярыми приверженцами сохранения иерархии, статуса и роли учителя. Одни учителя открыто говорят о своих достижениях, другие — нет. Одни учителя поразительно предсказуемы в своих манерах и стиле обучения, тогда как другие колеблются туда-сюда странным и непредсказуемым образом. Одни кажутся очень умиротворёнными и мягкими, тогда как другие — неистовыми и буйными. Одни могут быть крайне скромными и непритязательными, другие — казаться особенно высокомерными и бесцеремонными. Одни могут обладать харизмой, тогда как другим явно не хватает навыков общения. Одни с готовностью дают пространные советы, другие — просто слушают и кивают. Одни кажутся живым воплощением любви, другие — регулярно выводят вас из себя. Одни учителя мгновенно привлекают нас, тогда как к другим мы не испытываем ничего особенного. Одни учителя хотят нас учить, другие — нет.

Насколько я могу судить, ни одна из этих вещей никак не связана со способностью учителя к медитации и глубиной его постижения. Иначе говоря, я не встречаю учителя медитации по одёжке. Важно то, чтобы его стиль и характер вдохновляли вас хорошо практиковать, жить той жизнью, которой вам хочется жить, найти то, чего вам хочется найти, и понять то, что вы хотите понять. Некоторые из нас проводят долгое время в поисках, прежде чем найдут того, кто им подходит.

Некоторые из нас обращаются за руководствам к книгам, читая и практикуя без преимуществ и трудностей общения с учителем. Некоторые из нас, на первый взгляд, устанавливают связь с практикой и учителем, проводят много лет, пытаясь следовать за ним, и всё же ничего не добиваются. Некоторые мчатся вперёд вопреки всему. Что особенно интересно в этой реальности, так это то, что нам приходится всё пробовать самостоятельно. Так или иначе,