Раннее Средневековье - Сергей Поратов Страница 24

В 105 году Траян завоевал его и сделал римской провинцией, во времена солдатских императоров Филипп Араб с 244 по 249 годы правил империей. А с 260 года там, на короткое время, расцвело Пальмирское царство во главе с местным уроженцем Оденатом (Удайна), сумевшим удержать восточные провинции после разгрома армии и пленения персами императора Валериана II. Через 13 лет Аврелиан захватил Пальмиру и увел его вдову Зенобию (Зейнаб) закованную золотыми цепями в Рим.

Богатая Пальмира и другие города Аравии стояли на древних торговых путях связывающих Средиземноморье с Азией. Но в 384 году постоянно враждовавшие Ромейская и Персидская державы заключили мир, продлившийся более ста лет (до 502 года), он открыл новые — прямые пути для путешествий и торговли. Обходная дорога через Аравию была заброшена, её города пришли в упадок или исчезли, занесенные песком.

Когда в начале шестого века опять наступила эпоха войн, новым торговым центром полуострова стала Мекка.

ОБЫЧАИ АРАБОВ

Арабские племена делятся на ведущих разный образ жизни и говорящих на отличающихся диалектах южные (земледельцы) и северные (кочевники). Из языка последних к шестому веку н. э. развился классический литературный арабский. У арабов очень разнообразная и сложная поэзия — только стихотворных размеров насчитывается 27, говорят, это из-за разных аллюров верблюжьего хода. Сложение стихов — главное развлечение в многомесячных караванных путешествиях, именно за счет поэзии и образовался общий, понятный для всех диалектов язык.

У араба три имени: личное (например Абдаллах), второе имя отца "Ибн Халид" (сын Халида), третьим шло имя сына "Абу Валид" (отец Валида). Соответственно у женщин — Лейла бинт Зайда (дочь Зайда) Умм Талха (мать Талха).

В древности у арабов вера в Аллаха совмещалась с поклонением идолам, в Мекке их было 360 штук, включая изображения Авраама, Девы Марии и Христа. Главным считался вырезанный из красного агата Хубал, он был привезен из Сирии без правой руки, и ему сделали её из золота. Также почитался Черный Камень, по преданию он ранее лежал в раю и был белее снега, но почернел, впитав в себя людские грехи.

Настоящих священников, как класса, у арабов не было, своих племенных богов кочевники перевозили с собой в красном шатре. Хотя в большинстве арабы были язычники-многобожники, среди них распространялись иудаизм и христианство монофизитского и несторианского толка.

Суровые условия обитания кочевников пустыни сказывались на обычаях. Поскольку выжить можно было только совместно, племя делилось на кланы (бану), а человек имел права и обязанности не как личность, а только как член этого клана. Существовали коллективные права на пастбища и источники воды, иногда даже на стада скота.

На зарождающийся ислам оказал большое влияние кодекс поведения бедуинов "муравва", его основой были взаимовыручка, верность данному слову, храбрость, щедрость и красноречие.

Главой клана считался избранный шейх или сеид (говорящий), власть его строилась на личном авторитете, он не мог взимать налоги или отдавать приказы, его основные функции — арбитраж и суд, но он не имел права исполнять приговор. Для войны обычно выбирали другого вождя, при удачном набеге сеид получал значительную долю добычи, но на неё он был обязан выкупать пленных. "Само понятие царской власти, публичного наказания было ненавистно кочевому арабскому обществу" (Бернард Льюис).

Шейх правил совместно с собранием старейшин — меджлисом.

Но в крупных оазисах оседлые культуры формировали зачаточную царскую власть и даже целые протогосударственные объединения, основывали города. К шестому веку наиболее важным в Аравии становится религиозный центр Мекка, в нем каждый клан имел свой меджлис и священный камень в едином святилище, имеющим форму куба (Кааба). В Мекке правил совет кланов — "мала". Наибольшую роль там играла торговая община племени курайшитов, дважды в год они отправляли большие караваны в Византию, Эфиопию и Персию. Купцы занимались и ростовщичеством, причем проценты на долг за год могли доходить до ста. Многолюдные ярмарки устраивали по весне и в окрестностях города, они совпадали по времени с религиозными праздниками. В Мекку тогда съезжалось множество обитателей пустыни со своими товарами и стадами, всем обеспечивалась безопасность, в течение четырех месяцев там запрещалось посягать на чужую жизнь и собственность.

Аравия — родина одной из древнейших и красивейших пород лошадей — быстроногих, выносливых и неприхотливых, её чистоту сохраняли тысячелетиями. В свои набеги бедуины обычно ходили на кобылах, более спокойных, чем жеребцы, те своим ржанием могли выдать местоположение. Являясь предметами престижа, лошади очень высоко ценились, но были немногочисленны и использовались только в бою, при переходах арабы передвигались на верблюдах. Именно эти "корабли пустыни" — одногорбые дромадеры, определяли жизнь кочевников, служа средством передвижения, источником мяса, шерсти и молока. С древности до наших дней у арабов популярны верблюжьи гонки. В начале своих завоеваний арабское войско было в основном пешим, они не знали стремян и сабель, первые переняли у тюрок, а сабля только в десятом веке начала заменять прямой меч.

У некоторых живущих в пустыне кланов существовал обычай убивать малолетних дочерей, их живьем закапывали в могилу, заваливая валунами. Все племена соблюдали обычаи гостеприимства и кровной мести.

МУХАММАД

Родившийся 22 апреля 571 года пророк Мухаммад был родом из курайшитского клана (бану) Хашим. Человеком он был бедным, рано осиротел, воспитывался в семье дяди, грамоты не знал, работал погонщиком верблюдов в караванах ходивших из Мекки в Йемен и Сирию. Женившись в двадцать лет на богатой вдове Хадидже, старше его на пятнадцать лет, Мухаммад обрел материальное благополучие, но не покой. В душевных исканиях, он ежегодно в течение месяца уединялся в пещере на склоне холма неподалеку от Мекки, и однажды услышал там голос, три раза повторивший ему "Читай!" (Проповедуй).

— Что мне читать?

— Возвещай Откровение во имя Господа твоего.

Это событие произошло в понедельник августа 610 года. Три года пророк безмолвствовал, получая наставления через ангела Джабраила (Гавриила). Затем ему было велено распространять веру и Мухаммад начал это со своей семьи, впервые произнеся "Нет Бога, кроме Бога" ("Ла Илла иль Алла", Аллах означает единственный).

Но только один мальчик сразу же откликнулся на его призыв, это был Али, сын Абу Талиба, двоюродный брат пророка. Мухаммад обнял его и заявил: "Вот мой брат и помощник".

Невзирая на насмешки и оскорбления курайшитов, пророк продолжал проповедовать людям на рыночной площади, высмеивая их каменных и деревянных идолов, призывал поклониться истинному Богу, пугая муками ада. Издевательство над святынями рода у многих вызывало недовольство.

Делегация курайшитов обратилась к уважаемому дяде