Китайская мифология. Для тех, кто хочет все успеть - ИП Москаленко Страница 3

все природные явления. Он вздохнул – появились ветер и дождь. С его выдохом донеслись раскаты грома и вспыхнули молнии. Когда великан открывал глаза – наступал день, когда закрывал – ночь. После его смерти его колени и локти стали горами, дыхание – ветром, голос – громом, глаза – Солнцем и Луной, а волосы – звездами. А люди? Люди – они словно насекомые на теле великана: вши, блохи и прочие паразиты.

Согласно легенде, главным деянием Пань-гу было отделение Неба от Земли. Тем самым он создал условия для появления двух универсальных сил или начал – хаоса и порядка, Инь и Ян. Инь – символ Земли, женственности, тьмы, пассивности и поглощения. Он ассоциируется с четными числами, низинами, влагой и тенистыми местами, проявляется в мягких формах. В символических системах Инь обозначается прерывистой линией и традиционно связывается с темными цветами – черным, синим или серым. В рамках китайской космологии Инь соответствует ночи, луне и северной стороне, а также всем процессам убывания и замедления.

Не только китайцы верят, что мир возник из яйца. В индийской традиции рассказывается о золотом яйце Хираньягарбха, из которого появился Брахма – создатель вселенной. А в карело-финском эпосе «Калевала» говорится, что утка снесла семь яиц, и из их осколков было сотворено все сущее – Небо, светила и Земля

Вариантов мифа о Пань-гу в Китае много, потому что и миф очень уж древний, да и Китай большой. Например, есть представление о том, что, хотя Пань-гу и умер, он продолжает существовать и спит. В этом посмертном сне великан видит сны: если сны хорошие, то погода благоприятная, а если ему снятся кошмары, то и погода портится

Ян – символ Неба, мужского начала, света, активности и движения. Он проявляется в нечетных числах, ассоциируется с горами, солнечным теплом, сухостью и ясностью. В традиционной символике Ян обозначается непрерывной линией и соотносится с такими характеристиками, как день, южная сторона, лето и рост. Эти качества делают его воплощением восходящей, творящей силы, направленной вовне.

Утверждается, что оба принципа происходят из Великого Предела – первоосновы, из которой рождается все сущее; их взаимодействие (по мере того как одно усиливается, другое ослабевает) отражает реальный процесс развития Вселенной и всего, что в ней есть. В гармонии эти силы изображаются как светлая и темная половины круга, плавно перетекающие друг в друга и вечно находящиеся в движении.

Нюйва и сотворение человечества

Что касается происхождения человека, то история с блохами на теле Пань-гу, конечно, любопытна, но существовали и более благородные версии появления первых людей. В мире, созданном Пань-гу, кроме него было еще одно живое существо – богиня Хуасюй, которая вышла из пещеры. На берегу озера она наступила на след горного духа, забеременела и родила близнецов: мальчика Фу Си и девочку Нюйву. Это были странные существа – наполовину змеи, наполовину люди.

Нюйве очень понравилось жить в мире, созданном Пань-гу. Она с удовольствием купалась в реках и озерах, пробовала плоды и ягоды, как и всякая змея, любила понежиться на согретых солнцем камнях, но ей было одиноко. Богиня пыталась заговорить с птицами, животными и рыбами, но все они молчали. Она обратилась к Пань-гу, но тот уже покинул этот мир.

Однажды она увидела свое отражение в воде и сказала, что ей нужна вторая Нюйва – кто-то, с кем можно говорить. Тогда она вылепила из глины куколку-девочку, которая, ступив на землю, ожила и заговорила. Нюйва обрадовалась и начала создавать все новые и новые фигурки людей – те оживали и разбегались во все стороны. Богиню было не остановить: ей казалось, что нужно еще больше людей, которые будут радоваться жизни, почитать ее, расселяться по миру, – и ей больше никогда не будет скучно.

Но лепить глиняные фигурки оказалось утомительно, а технология массового производства еще не была изобретена. Тогда Нюйва взяла ветку терновника, обмакнула ее в ил, взмахнула – и капли грязи, упав на землю, стали похожи на бусины. Из каждой капли появлялся человек. Богиня повеселилась на славу: теперь людей было достаточно.

Топор Пань-гу

Существует версия мифа, согласно которой Пань-гу разделил Небо и Землю не только силой своего роста, но и топором, созданным им самим силой мысли ещё до выхода из первозданного яйца

В народных версиях Нюйву часто называют женой Фу Си, и изображения показывают их вместе: муж и жена, змееподобные, с переплетенными хвостами. Такой образ символизирует союз Инь и Ян, гармонию мира

Так появилось и объяснение социального неравенства: те, кого Нюйва лепила руками, стали правителями и аристократами; а те, что возникли из капель ила, – крестьянами и ремесленниками. Чтобы люди навсегда остались на земле, богиня разделила их на мужчин и женщин и призвала плодиться и размножаться, как животные.

Фу Си и установление порядка: семья, культура и знание

А потом пришел Фу Си. Дело в том, что хаос царил не только в материальном мире, но и в мире духовном. Пань-гу создал порядок в физической реальности, которую Нюйва заселила людьми, но не было ни морального, ни социального порядка. Люди знали только своих матерей, а отцов не знали. Когда они были голодны – искали еду; когда насыщались – бросали остатки; носили шкуры животных и прятались от непогоды в тростнике.

Затем пришел Фу Си, объединил мужчину и женщину, создав институт семьи, и установил первые законы. Фу Си – культурный герой, и его главное деяние состояло в том, что он дал людям культуру. Он ввел брачные обряды, установил родовые связи, научил ловить рыбу, изобретя сеть, и организовал ритуалы общения с Небом. Его величайшим достижением считается создание багуа – восьми триграмм, лежащих в основе китайского представления о мире. Они стали не только инструментом гадания, но и символической моделью вселенной. Восьмиугольная диаграмма, где каждая сторона содержит одну из триграмм, олицетворяет порядок и взаимодействие природных сил.

В традиционной космологии Земля покоится на водах и поддерживается восемью столбами. А весь мир охраняют четыре мифических существа, или небесных зверя, представляющих стороны света. На востоке возвышается Лазурный дракон – символ весны, дерева и возрождения. На юге парит Красная птица, связанная с летом, огнем и светом. На западе стоит Белый тигр – хранитель осени и стихии металла. А на севере – Черная черепаха, переплетенная со змеей, воплощающая зиму и стихию воды.

Эти существа не только связаны с временами года, цветами и элементами, но и олицетворяют вечный круговорот мира. В центре этой схемы находится пятый элемент – земля, символ стабильности, равновесия и центра мира.