Тень Бога. Султан Селим. Владыка османов и творец современности - Алан Михаил Страница 28

Колумба – даже до его путешествия через Атлантику – мы не сможем в полной мере объяснить важность и влияние их результатов. Его первые шаги в области международной торговли в Средиземноморье оказались полезными не только в качестве получения опыта взросления и навыков мореплавателя, но и как демонстрация глобальной мощи и распространения ислама. Сначала он отправился на север из Средиземного моря, чтобы избежать нападения османов. После своих путешествий в Северной Атлантике Колумб, которому было около двадцати лет, вернулся в Португалию и решил посвятить себя более великой цели – уничтожению ислама. Прежде чем пересечь Атлантику, он отплыл на юг от Лиссабона, предприняв одну из своих первых попыток искоренить власть мусульман, и в конечном итоге отправился в свой крестовый поход в Новый Свет, где, как ни удивительно, он понял, что ислам существует.

В первые дни своей карьеры моряка Колумб наладил связи с некоторыми из самых опытных мореплавателей Европы.

Как только он решил сосредоточиться на исследовании пути в Азию через Атлантику, он попытался привлечь лучших из них присоединиться к нему. Лиссабон, как центр европейского мореплавания, оказался для него идеальным местом для распространения своих идей. В 1479 году, в возрасте двадцати восьми лет, Колумб женился на португалке по имени Филипа Мониш[109], социальное происхождение которой сильно отличалось от его. Она происходила из старинного аристократического рода, тогда как Колумба, сына чесальщика шерсти, за несколько лет до их встречи буквально выбросило на берег Португалии как мусор. Скорее всего, они встретились в церкви – одном из немногих мест, где могли общаться люди из разных социальных слоев. Для Колумба материальные преимущества этого брака были огромными. Семья Филипы имела глубокие корни в мире португальских морских исследований, а также в католических войнах против ислама. Они были набожными членами Ордена Сантьяго, названного в честь Святого Иакова, покровителя убийц мавров.

Португальская карта Западной Африки. © Pictures From History/akg-images

В 1415 году дед Филипы по материнской линии участвовал в завоевании португальцами Сеуты на побережье Северной Африки. На узком полуострове на краю континента эта важная крепость, ранее находившаяся под властью королевства Фес, будет иметь огромное стратегическое значение для имперской экспансии Португалии в Африке. Дед Филипы Мониш также занимал должность губернатора Алгарве, самого южного региона Португалии, сразу после захвата региона мусульманами, которые правили им на протяжении веков. Отец Филипы сыграл важную роль в завоевании португальцами острова Порту-Санту недалеко от Мадейры, а в 1516 году один из ее родственников присоединился к первой португальской миссии в Китае. Чтобы символизировать супружескую связь Колумба с прославленным военно-морским прошлым семьи и ее заслугами в истреблении мавров – два жизненно важных маркера его восхождения в ряды морской элиты Европы, – мать Филипы подарила своему зятю новые навигационные инструменты и карты[110], которыми члены семьи пользовались десятилетиями, а именно во время путешествий в Сеуту и Порто-Санто с принцем Генрихом Мореплавателем, одним из самых знаменитых представителей такого нелегкого ремесла середины XV века.

Принц Генрих был третьим сыном короля Португалии Жуана I[111]. Он родился в 1394 году. У него было суровое лицо, неправильный прикус и аккуратные усы. Осознавая свои реальные возможности и не претендуя на трон, он тратил деньги отца на собственные развлечения и хобби. Любовью всей его жизни оказались морские исследования, и, имея в своем распоряжении капитал и время, он быстро приобрел известность как один из первых европейцев, возглавивших экспедиции на юг и запад от Португалии. Экспериментируя с новыми типами парусов и навигационными технологиями, Генрих и его команда сначала отправились на острова у берегов Португалии и Западной Африки – Азорские, Канарские, Мадейру и Кабо-Верде. Колумб воспользовался своими новыми связями[112], чтобы снискать расположение всех этих собранных принцем моряков – сам Генрих умер в 1460 году.

По словам одного из его современников, Гомеша Эанеша де Зурары, писавшего в роковом 1453 году, Генрих «был движим пылкой верой[113], стремлением к союзу с восточными христианами [намек на Великого Хана], жаждой узнать, насколько велика власть „неверных“, желанием обратить людей в христианство и сражаться с маврами». Этот дух крестового похода обеспечил Генриху и его людям идеологическое обоснование и, что особенно важно, финансовую поддержку со стороны короля Португалии, Папы Римского и других европейских правителей. Они ревностно верили в истину священной войны и, подобно Колумбу, жаждали найти Великого Хана, который непременно поможет им уничтожить ислам. Таким образом, путешествия принца Генриха и его преемников не были, как их обычно описывают, вызваны банальным любопытством, поиском знаний или технологических инноваций. Они принадлежат истории христианских крестовых походов.

Самый известный план Генриха по взятию мусульманского мира в тиски основывался на его вере в возможность обогнуть Африку с юга. Основная проблема этой идеи заключалась в необходимости пересекать экватор. Древняя мудрость гласила, что любой, кто попытается пересечь тропический пояс, как тогда назывались экваториальные широты, будет, словно в какой-то пытке в стиле Данте, сожжен дотла этим самым горячим из колец вокруг Земли. Однако Генрих и его команда попытали счастья, решив испытать «жаркую зону» на себе. Они направились на юг вдоль африканского побережья, в конце концов обогнув мыс Бохадор, а затем, вероятно случайно, пересекли экватор. Как только они поняли, что находятся на другой стороне, недалеко от сегодняшнего Габона, они не только с удивлением заметили, что все еще живы, но и обнаружили прекрасный берег с пышной зеленью, реками, процветающим обществом и, что самое удивительное, множеством мусульман. Люди из древних времен, похоже, ошибались сразу по нескольким пунктам.

Без ведома Генриха (как и Колумба) ислам был принесен в Западную Африку в VIII веке мусульманскими купцами с Востока, торговавшими через Сахель. К тому времени, когда туда прибыли португальцы – как они, к своему крайнему разочарованию, обнаружили, – ислам превратился из веры меньшинства в государственную религию нескольких западноафриканских империй, наиболее известной из которых была империя Мали[114], признавшая эту веру государственной религией в 1324 году. К тому времени западноафриканский ислам вобрал в себя и адаптировал давние местные культурные традиции, эстетику и даже другие религиозные идеи, став уникальной версией веры, которая сегодня является основной в регионе. Обнаружение мусульман в Западной Африке в XV веке еще больше укрепило веру европейских крестоносцев в то, что их христианская вера окружена могущественными силами ислама и ее можно спасти только решительными действиями.

По мере того как принц Генрих продолжал свои исследования,