Китайская мифология. Для тех, кто хочет все успеть - ИП Москаленко Страница 23

Ритуал гадания по «Книге перемен» – это не магия, а форма медитации. Сама ситуация выбора, броска монет, ожидания символа становится поводом для внутренней работы. Гексаграмма – это не «ответ», а зеркало, в котором мы видим себя и свои обстоятельства.

Несмотря на сложную философскую подоплеку, «Книга перемен» продолжает использоваться и как гадательный инструмент. Для этого применяется простой, но многозначительный ритуал: бросание монет или палочек, результатом которого становится гексаграмма – символ из шести линий, каждая из которых может быть сплошной (Ян) или прерывистой (Инь). Затем этот символ соотносится с соответствующим текстом книги, предлагающим образ, суждение и комментарий.

Во второй половине XX века мотив гексаграмм вдохновлял абстракционистов. У Герхарда Рихтера и Бена Николсона линии и квадраты «И цзин» превращались в визуальные метафоры порядка, возникающего из хаоса

«Боги Китая», китайская гравюра, перепечатанная Афанасием Кирхером, 1667 год

Нефритовый император. Роспись тушью и красками по шелку. Китай, династия Мин, XVI век

Список литературы

1. Биррелл Энн. Китайская мифология. – М.: Восточная литература, 1997.

2. Ван Робин Р. Инь-ян и природа коррелятивного мышления. – М.: Ладомир, 2012.

3. Лау Д. С. Классика гор и морей. – М.: Наука, 1984.

4. Лю Цзянь. Китайская мифология: Энциклопедический словарь. – М.: Большая Российская Энциклопедия, 2010.

5. Ляо Цзюнь. Мифы и легенды Китая. – М.: АСТ, 2015.

6. Майр В. Х. (ред.). Антология традиционной китайской литературы. – М.: Наука, 1996.

7. Сивин Н. Космос и вычисления в ранней китайской астрономии. – М.: Наука, 2013.

8. Фицджеральд Ч. П. История Китая. – М.: Прогресс, 1976.

9. Хуанг Цзянь. Мифология и религия древнего Китая. – М.: Издательство РГГУ, 2018.

10. Эберхард В. Китайские праздники. – М.: Восточная литература, 2004.

11. Эберхард В. Китайские символы. – М.: Наука, 1990.