Кавказ. Выпуск XXIII. Родословное древо тюрков - Абул-Гази Багадур-хан Страница 18

Поколения Эрлат и Келькит

У Менглик-ичеге от прежней жены было три сына: старшего звали Кюкче; народ называл его Тенгрининг-бети – «лицо Божие». В истории воцарения Чингисхана мы скажем, что за человек был Кюкче. Второй сын его был Эрлат; имя его значит «любимый сын матери». Эрлат было имя одного человека, которого очень любила мать; а потому и его назвали Эрлатом. Все поколение Эрлат происходит от него. Третий сын его Келькит. У кого язык бывает картав, того тюркский народ называет бильтак – «картавый», а монголы – кельки; так как у этого человека был этот недостаток в языке, то его и назвали Келькит. Выше мы говорили, что в монгольском языке буква т выражает отношение; значение этой буквы, известное и ученому и неученому, то же, что окончание слов лы в нашем языке, так как мы говорим: атлы – о том, у кого есть конь, тунлы – о том, у кого есть одежда, чтобы выразить то отношение человека к сим вещам, что у него есть ат – конь, тун – одежда.

Поколения Бадай и Кышлык

У одного человека из поколения Келькит было два сына: старшему имя было Бадай, младшему – Кышлык. Оба они смотрели за табунами одного бека – Унг-хана Кераитского. Однажды Бадай, принеся молоко из табуна, подошел к дверям дома и услышал, что в нем князья разговаривают между собой. «Что они говорят?» – подумал он и, приставив ухо, стал прислушиваться. Бек говорил жене своей, чтобы она вынула броню и кольчугу для того, что Унг-хан собирался напасть на Чингисхана в его доме. Дома обоих ханов были близки один к другому; Унг-хан, называя Чингисхана сыном, и Чингисхан, Унг-хана называя отцом, прежде жили в согласии между собой. Бадай внес молоко в дом, отдал и отправился в табун. Там он своему младшему брату говорил: «Эти люди – монголы, но и Чингисхан монгол. Мы никак не допустим погибнуть своему государю. Кераиты – особое, чужое поколение». Братья отправились в Чингисхану и рассказали ему. Но история об этом продолжительна; скажем только, что Чингисхан этими братьями спасен от смерти, за что он обоих сделал тарханами. Тархан означает такого человека, с которого не берут дани; когда он приходит в дом хана, его никто не может остановить; входит и выходит по своему произволу. Если он сделает преступление, то с него до девяти вин не взыскивается; после девятой он уже подвергается взыску. Это право переходит и на его потомство до девятого рода.

Поколение Уйшун[85]

Это поколение монгольского племени.

Поколение Сульдус

Этот народ также один из монгольского племени.

Поколение Ильдуркин

Ильдуркин есть отдельное от Сульдуса поколение.

Поколение Кенкит

Оно также есть одно монгольское колено.

Поколение Дурбан

У одного из государей монгольских, Бичин-Кыяна, было пять сынов. Младший из них был лучше всех. Отец их при смерти своей завещал, чтобы они младшего сына сделали правителем. Народ также признавал способным к правлению младшего из братьев и возвел его в ханское достоинство; имя ему было Каджи-Меркан. Четыре старшие его брата много раз говорили народу: «Если вы которого либо из нас четырех изберете правителем, то мы этот выбор признаем с удовольствием; но нам не угоден наш младший брат». Народ не соглашался на слова их. Потому они, рассердившись на народ, из своего юрта ушли в чужой народ, и там жили. На монгольском языке четыре – дурбан, потому в чужом народе этим молодцам дали название Дурбаны. Дети этих четырех братьев, по смерти отцов их, возвратились к своим родным.

Поколения Барин и Сукут

У одного человека из Дурбанов было три сына. Старшего звали Барин; весь народ барин от него ведет свой род. Меньший из младших братьев его был женат; но жена его не родила детей и потому он обратил свой взор на невольницу. Невольница сделалась беременною; жена каждый день била эту служанку по брюху, с тем чтобы она выкинула, но этого не сделалось. В полночь одной ночи невольница родила мальчика; отрезав полу у кафтана отца его, она в него спеленала сына, отнесла его в кустарник из таволги, росшей за домом, и там его положила. Поутру отец его пошел нарушить чистоту, услышал крик ребенка, подошел и, осмотрев, узнал свою одежду, из чего увидел, что это дитя его сын; взял его и принес к матери, которая и вскормила его. Мальчику дали имя Сукут. Монголы таволгу называют сукай, потому его имя значит «найденный в таволге».

Поколения Курлаут и Буркут

Эти два поколения также монгольские. Они в сродстве с Конкиратами и живут в смежности с ними. Прежние юрты их были вместе с конкиратскими.

Поколение Уклан

Они также монгольского происхождения; но не известно, к которому из монгольских поколений они близки. Их также называли Джуйрат и Хаджерат. Их род монгольский и живут в Монголии. Алангова из этого поколения.

Поколение Бияут

Это поколение дробится на много родов, но из них лучшие и многолюднейшие два: первый род называют Джедаин-Бияут, другой – Мекрин-Бияут. Джедаин и Мекрин есть две большие текучие реки, на берегах которых они жили, оттого им досталось это имя. Их жилище смежно с жилищем ойратов. Поколение Бияут выделяется из монгольского племени дерлигин.

Джелаиры 30

Это древнее поколение: оно было весьма многолюдно. Рассказывают, что однажды, во время войны с государем китайским, все джелаиры, и сановитые и простолюдины, со всех мест, где жили, собрались в одно место; на семьдесят куреней (станов) делились дома их. Родов их было много; каждый из этих родов, поставив над собой старейшину, составлял особый юрт (округ). Многие из них жили в монгольском юрте, называющемся Онон. В одно время напало китайское войско, истребило много джелаиров, тут живших вместе, других, захватив в добычу, увело в плен. Оставшимся в опустошенной области людям, голодным и истомленным, нечего было есть; они на степях выкапывали луковицы и ими питались. Чингисханов предок в седьмом колене, Дутум-Менин-хан, в это время не был уже в живых; после него оставалось девять сынов. Мать всех