100 великих достижений цивилизации - Станислав Эдуардович Ермаков Страница 14

Несмотря на то что нынче Маркса, Энгельса и их отечественных последователей принято больше ругать или, в крайнем случае, яростно спорить об их правоте при каждом упоминании, теория права, названная марксистской, в свое время позволила значительно продвинуть юридическую науку и помочь ей понять ряд важных закономерностей общественного развития. Право, с марксистской точки зрения, возникает одновременно с государством и предназначено для регулирования общественных отношений. (Как правило, с целью принуждения угнетаемых классов и закрепления социального неравенства.) Все было бы в этом подходе неплохо, если бы на его основании не абсолютизировалась связь права с классовым делением общества, государственным аппаратом, экономикой, а главное – аппаратом принуждения. Может ли право работать «само по себе», без принуждения? Это отнюдь не только философский, а вполне практический вопрос.

А вот по мнению отца психоанализа Зигмунда Фрейда, право вытекает из жизни народа, складывается на ее основе, и разные народы не могут влиять друг на друга в этом вопросе. Вот очень интересно… возможность культурного влияния и т. п. отрицать невозможно, а влияние на закон следует исключить. Странно получается.

Ну, психология психологией, а с точки зрения сторонников социологической теории источник права – это вовсе не закон, но жизнь людей и общества. Есть обычай, есть прецедент, на их основе и возникает право. Получилась такая странная смесь римского права и права, основанного на прецеденте. А писаные законы тут вроде как и ни при чем, да и отличить право и беспредел становится почти невозможно.

Самая молодая теория, и при этом довольно странная, гласит, что источником права является государство, оно же и обеспечивает его путем принуждения. Где-то там, на недосягаемой вершине, царит «основная норма», с которой следует сверять все нормы низшие, будь то судебные решения или частные договоры. То, что связано с правами и свободами отдельного человека, в ней вообще не рассматривается, что в наше время особенно странно.

Вот коротенько, возможно, без конкретных ответов, – а что делать, если тема такая? – мы с вами поговорили о том, с чем так или иначе имеем дело каждый день, даже если сами того не замечаем: о законе и праве.

Город – единство непохожих

Так говорил Аристотель, но к моменту, как великий философ Античности высказался столь емко и афористично, история городов насчитывала уже несколько тысяч лет. Появление городов, то есть особо многонаселенных и, исходя из самого корня слова, укрепленных («огражденных») мест, стало очередным изменением многовекового уклада, которое в итоге направило цивилизацию на путь, приведший нас в том числе и ко множеству проблем. С ними мы сталкиваемся сегодня, и обсуждать их едва ли имеет смысл в этом разделе.

Появление деревень или поселков, то есть коллективных поселений людей, было связано с переходом к производящему хозяйству и вполне понятно. Оно вытекает из того, что человек, как принято говорить, социальное животное, и вместе легче обеспечить производство продуктов, сырья для одежды, уход за скотом, то есть выживание. Но когда у кого-то имеются излишки, то всегда найдутся и те, кто их лишен или вообще предпочитает отобрать, а не произвести. Увы, такова человеческая природа.

Еще одна важная причина возникновения городов – разделение труда, специализация и особенность использовавшихся технологий. Массовое производство требовало специфических решений организации жизни и работы. Некоторые ремесла и производства тяготели к местам, непригодным для сельского хозяйства и земледелия. Единственным спасением становилась торговля, которая обеспечивала обмен товаров на товары же, но уже другие. (Здесь, кстати, стоит вспомнить и о возникновении идеи эквивалента стоимости товаров – денег, появившихся, как считают, на территории Лидии в VII веке до нашей эры.) И именно города оказались куда лучше приспособлены для проведения соответствующих операций, а торговля считается третьей причиной, приведшей к появлению городов.

Город – скопление больших масс населения, он нуждается в организации жизни, поскольку волей-неволей возникают вопросы собственности на земельные участки, количество которых ограничено, сложности сосуществования в стесненных условиях людей с разным достатком и возможностями, вывоза отходов производств и жизнедеятельности, организации питания, проживания приезжих, защиты жителей и масса других, не столь явных, но не менее важных. Это значит, что создаются объективные условия для развития новых видов социальной организации. Даже в деревнях, подобно тому, как мы видели в недавнем прошлом нашей страны, существует сход граждан, на котором решаются важнейшие вопросы жизни. Но у кого должно быть преимущество, чей голос и мнение важнее – свободный или зависимый, богатый или бедный, потомок старейших жителей или без году неделя «понаехавший»? Вполне понятно, что мы видим, как складываются условия для расслоения общества, выделения специальных лиц, ответственных за те или иные проблемы города и их решение. То есть вынужденно появляется система управления городом, причем фиксация их прав и обязанностей тут уже просто напрашивается, а это – прямой путь к усложнению жизни, к появлению основ законодательства и собственно государства. Отдельная изолированная деревня, расположенная на расстоянии пары дней пути от другой такой же, едва ли нуждается в чем-то подобном для внутреннего самоуправления. Но когда количество населения переходит в качество, если можно так сказать, процесс начинается словно бы сам собой.

Понятно, что древнейшие города возникают там, где человеческое сообщество оказывается более развитым с точки зрения технологий и быта. Речь идет о так называемом Плодородном полумесяце. Термин этот появился в начале XX века как условное название региона на Ближнем Востоке, в котором в зимние месяцы наблюдается повышенное количество осадков. Другое его название – «колыбель цивилизации». Правда, речь в данном случае идет о цивилизации европейской, Азия и Америка как бы исключаются, что, возможно, не вполне справедливо, но таков уж извечный европоцентризм некоторых ученых умов.

Плодородный полумесяц, получивший имя из-за формы на карте и особо хороших земель в ней, включает в себя территории Месопотамии, исторических Сирии и Иудеи, а также Верхнего и Нижнего Египта.

Именно в этих регионах около десяти тысяч лет назад люди научаются выращивать злаки, то есть происходит та самая неолитическая революция. Здесь возникают первые большие поселения, еще не города, подобные Чатал-Гююку. И здесь же прослежено появление именно города, то есть первого укрепленного поселения, существование которого не прерывается более 10 тысяч лет. Это Иерихон, известный по библейским текстам еще и как «город пальм». Первые сезоны, а позднее