Брак и семья в Средние века - Джозеф Гис Страница 11

и продолжения рода. Они обладали особыми навыками, которые матери передавали своим дочерям: кроме изготовления керамики, умело пряли и ткали, что подтверждают обнаруженные археологами в торфяниках образцы одежды. Женщины также делали запасы продовольствия и готовили пищу, занимались знахарством, варили пиво, которое уже в то время было основным напитком германцев. Тексты законов открывают нам, чем еще были ценны женщины, – родословие обычно велось по женской линии, и причина этого вполне объяснима: происхождение от женщины определяется более точно, чем от мужчины53.

Воспитание детей у германцев Тацит представляет в том же розовом свете, что и брак. «В любом доме растут они голые и грязные, а вырастают с таким телосложением и таким станом, которые приводят нас в изумление. Мать сама выкармливает грудью рожденных ею детей, и их не отдают на попечение служанкам и кормилицам. Господа воспитываются в такой же простоте, как рабы, и долгие годы в этом отношении между ними нет никакого различия: они живут среди тех же домашних животных, на той же земле, пока возраст не отделит свободнорожденных, пока их доблесть не получит признания»54.

Приведенный в восторг римлянин доходит до утверждения, что «ограничивать число детей или умерщвлять кого-либо из родившихся… считается среди них постыдным», и полагает, что мораль германцев в этом отношении имеет большую силу, чем законы римлян55. Тацит ошибался. Детоубийство оставалось обычной практикой и у германцев тоже, вплоть до периода Средневековья. Младенца клали перед отцом сразу после рождения; если тот брал ребенка на руки, окроплял его водой и нарекал именем, нового члена принимали в семью и оставляли в живых. Обычай этот не претерпевал изменений до VII столетия, да и позже изменился лишь в тех регионах, где во всеуслышание зазвучал мощный голос Христианской церкви.

Тем не менее доля справедливости в отзыве Тацита о германцах имелась, и здесь римский историк напоминает европейских писателей XVIII века, которые, описывая американских индейцев, изображали «благородного дикаря». В обычной ситуации семья варваров вела размеренную сельскую жизнь. Ее члены обрабатывали свой участок, разводили скот, пряли и ткали, шили одежду, которая, вдобавок к революционным штанам, включала в себя короткую шерстяную тунику или накидку, а в холодное время – шкуру, обычно какого-нибудь домашнего животного, но иногда волка, оленя или даже медведя56. Добытая на охоте дичь и рыба дополняли преимущественно зерновой рацион57.

Семьи обычно жили в домах одного из двух типов. «Длинный дом», или «дом с боковыми помещениями», представлял собой вытянутое прямоугольное строение, разделенное двумя параллельными рядами деревянных столбов на три части: центральную и две боковые. В одном торце помещение было дополнительно разгорожено на стойла для коров и другого скота, обращенные внутрь дома, к подставке с кормушками. Расположенная на другом конце одна просторная комната служила жилищем для всей семьи. Фундаменты обнаруженных при раскопках длинных домов имеют примерно от восьми до тридцати метров в длину. Самый старый датируется бронзовым веком (ок. 3000–1000 гг. до н. э.), но подобные дома строили во множестве и в течение долгого времени после Переселения58.

Второй тип жилища варваров – полуземлянка, или Gruberhaus: установленная над небольшим, вырытым в земле углублением простая деревянная конструкция с двускатной кровлей, которая состоит из наклонных шестов, прикрепленных к коньковой доске, поддерживаемой двумя – шестью столбами, либо из веток, покато спускающихся к краю углубления. Стены складывали из брусьев либо оплетали деревянные опоры ивовыми или дубовыми прутьями и обмазывали смесью глины или известки с соломой. Плотницкое дело было на высоте, работы выполнялись с помощью различных инструментов, включая токарный станок59.

Известная нам мебель варваров – это столы, скамьи, кровати и стулья, но, поскольку единственные сохранившиеся образцы обнаружены в местах захоронения знати (а Тацит по этому поводу молчит), чем обставляли свои дома простые люди, мы можем только гадать. Мебель в них наверняка была самая простая. Керамика и металл сохраняются лучше дерева, поэтому мы больше знаем о домашней утвари обычных семей, которая состояла из ведер, тарелок, блюд, сит, горшков и сковород. Некоторые инструменты германцев были железными или имели наконечники из железа, хотя плугами с железным лемехом вряд ли пользовались до Великого переселения60.

Таким образом, в параллельных мирах римлян и варваров институты брака и семьи во многом сходны, но имеют и отличия. Основной единицей общества у тех и других являлась семья. Более крупное объединение родственников (сверхсемья), сильно ослабленное в Риме властью государства, у варваров сохраняло свои позиции. В обоих мирах основным правовым и социально значимым элементом брака являлась передача собственности. И у варваров, и в Риме развод был легким для мужей; в Риме жены, особенно из богатых семей, тоже имели возможность расторгнуть брак. Практиковалось детоубийство, в основном среди бедных слоев общества; вероятно, оно имело целью избавление от младенцев женского пола. Аборты и контрацепция тоже были в ходу, методы последней по большей части не отличались эффективностью. В основе обучения детей лежали половые различия, что проистекало из соответствующего разделения ролей взрослых мужчин и женщин. Мужчина, глава дома, обладал всей полнотой власти, однако в Риме часть ее отняло государство. Рабство бытовало в обоих обществах, а в Риме даже являлось главным движителем экономики. Рабы подвергались жестокой дискриминации как в отношении половых сношений и брака, так и в других сферах жизни, тогда как находящаяся на вершине общественной пирамиды элита пользовалась обширными привилегиями, у варваров к их числу относились полигамия и конкубинат.

Влияние христианства

В IV веке, когда Великое переселение, набрав силу, устремилось к высшей точке, а военно-административный аппарат Римской империи под его давлением перенапрягся и треснул, на бурной европейской сцене появилась новая сила. Пережив три столетия преследований и безвестности, христианская религия окрепла, облеклась статусом, авторитетом и обратила в бегство богов пантеона и ларов с домашних алтарей. В Риме христианство завоевывало сердца в городах быстрее, чем в сельской местности, где очаги язычества и остатки языческих практик сохранялись в течение столетий или так и не перевелись, что не помешало победному шествию новой веры по всей Европе. Сначала она заручилась терпимым отношением со стороны властей (313 г.), потом возвысилась до статуса государственной религии (380 г.), одновременно с этим и еще более драматическим образом захватила буквально целиком всю массу варваров, пересекавших границы Империи. Первый великий интеллектуал из среды варваров Ульфила (ок. 311–383 г.) создал готский алфавит, чтобы перевести на родной язык Библию.

По мере того как варварские племена и народы, населявшие Римскую империю, а также управлявшие их жизнью институты сталкивались, перемешивались и адаптировались друг к другу, внутри распадающейся