Секс и эротика в русской традиционной культуре - Левкиевская Елена Евгеньевна Страница 119
- Категория: Разная литература / Прочее
- Автор: Левкиевская Елена Евгеньевна
- Страниц: 133
- Добавлено: 2020-09-22 15:07:58
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@yandex.ru для удаления материала
Секс и эротика в русской традиционной культуре - Левкиевская Елена Евгеньевна краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Секс и эротика в русской традиционной культуре - Левкиевская Елена Евгеньевна» бесплатно полную версию:В сборнике исследуются исторические корни фольклорной эротики и ее место в традиционной культуре русского и других славянских народов. В большинстве статей широко использованы неизвестные ранее материалы (древнерусские рукописные и археологические источники, архивные и полевые записи). Особое внимание уделено миру женщины и его отражению в фольклоре, мифологии, обрядах, традиционной символике.
Содержание Кон И.С. Исторические судьбы русского Эроса. Петрухин В.Я. Варяжская женщина на Востоке: жена, рабыня или "валькирия"? Пушкарева Н.Л., Белова О.В. Сексуальные мотивы в древнерусских сказаниях о животных. Агапкина Т.А. Славянские обряды и верования, касающиеся менструации. Листова Т.А. "Нечистота" женщины (родильная и месячная) в обычаях и представлениях русского народа. Шумов К.Э., Черных А.В. Беременность и роды в традиционной культуре русского населения Прикамья. Толстая С.М. Символика девственности в полесском свадебном обряде. Виноградова Л.Н. Сексуальные связи человека с демоническими существами. Левкиевская Е.Е. Сексуальные мотивы в Карпатской мифологии. Морозов И.А., Слепцова И.С. Свидание с Предком (Пережиточные формы ритульного брака в святочных забавах ряженых). Плотникова А.А. Эротические элементы в южно-славянском ряжении. Кляус В.Л. Сердца птиц и половые органы животных как средства любовной магии. Белова О.В. Эротическая символика грибов в народных представлениях славян. Кляус В.Л. К проблеме жанровой эволюции эротического фольклора. Кербелите Б.П. Древо жизни (К вопросу о реконструкции фольклорных образов) Агапкина Т.А. "Колодка" и другие способы ритуального осуждения неженатой молодежи у славян. Щепанская Т.Б. "Сокровенное материнство" Логинов К.К. Материалы по сексуальному поведению русскому Заонежья. Шумов К.Э. "Эротические" студенческие граффити Богатырев П.Г. Игры в похоронных обрядах Закарпатья. Никифоров А.И. Эротика в великорусской народной сказке. Адрианова-Перетц В.П. Символика сновидений Фрейда в свете русских загадок.
Секс и эротика в русской традиционной культуре - Левкиевская Елена Евгеньевна читать онлайн бесплатно
Они любят друг друга.
Он:
Дай дотянуться До шеи твоей, ведь ты Меня выше, сильней И стройней. Я буду любить тебя в ногу и в глаз, А ты поцелуй меня медленно в глаз.1-му Гоблину[884] посвящается:
Позволь дотянуться до шеи твоей. Ведь ты меня выше, стройней и сильнеи. Я буду любить тебя в ногу и таз, А ты поебешь меня Медленно в глаз.В этой же группе разрабатывается «голубая» тема:
Я схожу в унитаз, гогоча, У меня голубая моча, И говно у меня голубое, И, вообще, я доволен собою. — Потому, что ты голубой!!! Я смотрю в унитаз горюча, У меня голубая моча, И говно у меня голубое, И вообще я доволен собою. — Ну, голубых развелось! * * * Я мочусь в унитаз голубой, У меня голубая моча, И говно у меня голубое, И вообще я доволен собою! (А. С. Пушкин) В жопу тянется рукой, Писю трогает губой… И вообще он — голубой!!!Остальные стихотворные надписи не формируют какие-либо значимые по тематике и форме группы:
Жил человек из Перу, И имел он слабость одну: Ко всем извращеньям Питал отвращенье, И трахал одну жену. Мне бы женщину Белую, белую. А, впрочем, Какая разница. Привязал бы ее к дереву. И в задницу! В задницу! * * * Джинсовые мальчики сосали пальчики, Джинсовым девочкам гладя по коленочкам. Что диета?! — Сказала Света. В жизни нет Прекраснее миньета! * * * Я летал под облаками, Видел перси<к> с волосами! Карлсон. Люблю ширяться и долбаться, А также трахать и ебаться. — Ебаться — не ебать. * * * Этой жиксы груди Мы, поверьте, не забудем!Некоторые надписи студенческих аудиторий встречаются и в солдатских блокнотах, дембельских альбомах и блокнотах «малолеток»:
Зачем любить, Зачем страдать, ведь все пути ведут в кровать! Любовь и свобода — дороже всего, За них никогда не бери ничего. Отдай свою жизнь, свою кровь, За свободу отдай и любовь! Натали.Самыми развернутыми и большими по объему являются тексты басен, точнее, пародий на этот жанр. Говорить однозначно о принадлежности их к студенческим традициям нельзя, но случайно попасть в эту группу они не могли:
Ходит заяц по двору, Ищет где поссать в дыру. Невозможно больше ждать — Сильно хочет заяц ссать. Заскочил косой в окно, Все удобства для него. Прыгнул заяц на кровать, Там хозяйка: «Опа мать!» Испугалась, затряслась, Тут же и обоссалась. Заяц понял тот намек, Разобрался, рядом лег. Суть сей басни такова: Хозяйка — заячья жена. Если ходишь по двору, То ищи всегда дыру. Если хочешь сильно ссать, Надобно окно искать! Басьня На именины к зайцу Пригласили зайца. Наевшись и напившись, Косой на стол забрался И начал речь толкать: «Хозяйка — блядь, Пирог — говно, Котлеты с ебаной кониной! Подайте шапку и пальто — Ебал я ваши именины!» Тут в разговор вмешался еж: «Нет, никуда ты не пойдешь!» — «Молчи, колючий пидорас, Я проучу тебя сейчас».— «А если все не так, То я пожалуюся льву — Ведь, как-никак, он — царь зверей». «Ебал я на таких царей». В дверях тут лева появился: «Кого-кого, косая блядь, Ты собираешься ебать?! Да я тебя, микроба, в рот — На бутерброд!» Тут зайка свистнул пару раз — Из леса шобла прискакала, И льву такой пизды дала, Что он 3 дня костями ссал. А после в Африку сбежал. * * * Ворона, ебанная в рот, У фраера бобра кусочек сыра пизданула И, взгромоздившись на суку, Она, блядища, пожалела, Что мало спиздила сырку. На ту беду лиса с концлагеря сбежала, К вороне той подъебываться стала: — Ворона, ебанная в рот, С твоей-то красотой Я хуй лизать была бы рада. Ворона тут разинула ебало, Сыр упал, Лиса его срубала. — Блядища, сука, проститутка, Отдай мой сыр, Не то слечу, Тебе ебало сворочу. — Одна такая своротила, Потом без жопы срать ходила. — Тогда я волку напишу такую фразу, Что отъебет тебя он сразу. — А что мне волк? Я под слоном лежала И от медведя делала аборт. ___ Мораль сей басни такова: Лиса на все пизду клала.Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.