Темпераменты и их значение в воспитании - Константин Александрович Тюлелиев Страница 2

флегмой, не поражает своим блеском. Но хладнокровный человек ни в чем не будет раскаиваться, так как он выходит из принципов, а не из инстинктов. Его счастливый темперамент заступает у него место мудрости, и его даже в обыкновенной жизни часто называют философом. Благодаря этому, он становится выше других, не оскорбляя их. Его часто называют также толстокожим, ибо все, направленные на него, баллисты и катапульты1 отскакивают от него, как от мешка с ватой. Это очень удобный муж, который умеет держать власть над женой и родственниками, хотя, повидимому, он всем делает угодное; благодаря своей непреклонной обдуманной воле, он умеет настроить всех своих на свой собственный лад; так тела, которые при небольшом объеме и большой скорости, нанося удар, пробивают препятствие насквозь,—при большом объеме увлекают за собой встреченное ими препятствие, но разбивая его на куска.

II.

Вильгельм Вундт (в своей „Физиологической Психологии" присоединяется к учению Канта. По определению Вундта, темперамент есть индивидуальное предрасположение к душевным движениям. Последние могут отличаться и по своей силе, и по скорости. Вундт различает сильные (холерики, меланхолики) и слабые (сангвиники, флегматики) темпераменты — с быстрой восприимчивостью и периодом от одного душевного движения к другому (сангвиники и холерики) и с медленной восприимчивостью и медленным переходом от одного душевного движения к другому (меланхолики и флегматики). Люди сильного темперамента склонны предаваться печали, слабого — наоборот — смотрят на жизнь в розовом цвете. Быстрые темпераменты (сангвиники и холерики) подчиняются преимущественно минутным впечатлениям, и всякое новое представление вызывает в них склонность к действию; медленные (меланхолики и флегматики), не подчиняясь минутному впечатлению и живя сосредоточенной жизнью, думают преимущественно о будущем. Наконец, флегматики и холерики — деятельные темпераменты и представляют противоположность темпераментам восприимчивым (меланхоликам и сангвиникам).

Из новейших теории особенного внимания заслуживает теория Лесгафта, который, присоединяясь к классификации Канта и Вундта, предлагает для и ее анатомо-физиологическое обоснование. По его определению (Семейное воспитание ребенка и его значение), темперамент есть степень действий и чувствований, проявляемых отдельным лицом, и распределение этого проявления но времени, т.-е. сила и быстрота проявления действий и чувствований, а также сила и быстрота развития желаний отдельного лица. Лесгафт предлагает и другое определение: темперамент есть степень возбудимости организма от внешних и внутренних стимулов и продолжительность его реакции на последовавшее возбуждение. Лесгафт исследует зависимость развития организма от физико-химических условий, в особенности от питания. Обмен веществ при питании может быть более или менее деятельным в зависимости от состава пищи, от деятельности образовательных элементов, приносимых кровью, и от влияния внешних и посредственных (свет, механические и психические деятели) и внутренних и непосредственных (тепловых) возбудителей. При питании имеют еще значение сила и быстрота, с которой питательная жидкость прогоняется в теле, что зависит также и от настройки органов кровообращения (сердца и сосудов). Сила и быстрота действий и желаний, развитие чувствований индивидуума обусловливаются строением и формой его сердца и сосудов: калибром сосудов, толщиной их стенок. Все различия по толщине и калибру сосудов можно подвести под четыре вида, которые соответствуют четырем темпераментам.

Токарский в основу своей классификации кладет различие в преобладающем настроении и в результате получает три нормальных и три болезненных темперамента: 1) живой, бодрый, который можно назвать веселым; 2) бесстрастный, за которым можно удержать название флегматического; 3) спокойный, или ясный, образующийся из слияния первых двух. Болезненность темперамента (результат вырождения) обнаруживается в порывистости и неустойчивости, в тоскливости и раздражительности, в легкомыслии. Этими свойствами и отличаются представители холерического (порывистость), меланхолического (тоскливость) и сангвинического (легкомыслие) темперамента. С мнением Токарского, впрочем, нельзя безусловно согласиться: есть субъекты с превосходным, повидимому, здоровьем, у которых, однако, с определенной периодичностью наблюдаются приступы меланхолии: таков Степной король Лир у Тургенева.

III.

Те же четыре темперамента наблюдаются и у мужчин, и у женщин. Что же касается различных возрастов, то можно, пожалуй, согласиться с тем, что каждый из них имеет свою особенность, выражающуюся в различном преобладающем настроении. Поэтому Лотце, например, относит детский возраст к сангвиническому темпераменту, старческий — к флегматическому, зрелый — к холерическому, а юношей, живущих более идеалами, чем действительностью, к меланхолическому, который он называет сентиментальным. Другие приписывают самоуверенному и пылкому юношеству холерический темперамент, трезвому зрелому возрасту — флегматический и старости — меланхолический. По словам Лесгафта, в старческом возрасте преобладают медленные и более или менее слабые действия, и здесь чаще встречаются флегматический и меланхолический темпераменты, реже наблюдаются холерики и еще реже сангвиники. Эта медленность и слабость в действиях объясняется изменениями в сосудах. По несомненно, что в каждом возрасте встречаются представители различных темпераментов. По исследованиям Гельвига (Вирениус. Характеристика учащегося), в Германии на 100 детей можно считать до 20 чистых сангвиников, 10 холериков, 5 меланхоликов и до 5 флегматиков. Из остальных 60 человек одни имеют черты двух, другие — трех, а третьи — всех четырех темпераментов, сохраняя, впрочем, всегда преобладание особенностей одного какого-либо темперамента.

В каждом народе имеются представители всех темпераментов. Из героев Шекспира, например, Гамлет является меланхоликом, Лаэрт — холериком, Фальстаф — сангвиником. Но, сопоставляя представителей различных наций» мы усматриваем, что наиболее типичные черты у них выражаются в преобладании особенностей известного только темперамента. Голландцам, англичанам, немцам приписывается флегматический, французам — сангвинический, испанцам — холерический темперамент. Русский народ относят то к флегматическому, то к меланхолическому темпераменту, ссылаясь на заунывность русских песен и на стремление утопить горе в вине. Это мнение Токарский опровергает следующей доказательствами: 1) наш народ, помимо грустных песен, создал также и веселые плясовые песни; 2) смех русского человека, искренний и веселый, не мирится с меланхолическим темпераментом; 3) в работе и даже в кровавом военном деле русский человек обнаруживает склонность к веселым шуткам. Сюда можно присоединить также и то, что но количеству потребляемого алкоголя русский человек далеко уступает представителям других европейских народов. Во время безделья, по находя разумных развлечений, русский человек скучает, напивается, производит впечатление меланхолика.

Токарский видит источник этой перемены в русском человеке (которого он относит, как и французов, к живому, бодрому темпераменту) в безграмотности: „Безграмотность есть невозможность найти себе умственную пищу иначе, как путем разговора, невозможность сосредоточить свою мысль на одном предмете в течение более или менее продолжительного времени, невозможность возвращаться к одному и тому же предмету размышления, не рискуя стать жертвою сшибок памяти, невозможность расширять свой умственный кругозор новыми понятиями, следовательно, невозможность укрепить свою волю и развить в себе способность противодействия низшим побуждениям. Словом, это — крупнейший психологический фактор, лишающий человека силы в борьбе с