53 самых живучих мифа атеизма о христианстве - Александр Монович Станкевичюс Страница 34

запрещены для богослужений гораздо позднее, в 363 г. на Лаодикийском соборе. 60-е правило этого собора устанавливало, какие книги считать каноническими, при этом в число последних не входило Откровение Иоанна Богослова. Но и это еще не было окончательным закрытием Канона! Откровение считалось спорной книгой для закрытия Канона Нового Завета (там также были спорные тексты из Ветхого Завета, но речь сейчас не о нем). К числу канонических текст был отнесен на Карфагенском соборе в 419 г. В 692 г. Трулльский собор 2-м правилом утверждает решение Лаодикийского собора. Решения этих соборов наиболее значимы для восточной церкви. Для католической церкви в вопросе становления Канона важными этапами становятся решения Римского собора 382 г. и декреталии пап Иннокентия I, Гормизда и Гелазия I [Канон Священного Писания // Католическая энциклопедия. URL: http://www.catholic.ru/modules.php7name].

Таким образом, официальное признание каноническими текстов Евангелий нельзя отнести к какому-то конкретному году и решению. Они стали таковыми в результате естественных процессов: общепринятого признания de facto, употребления, распространения и т. д. Это одновременно делает христианство самой объективной религией среди прочих. Редакция Корана, дошедшая до нас, прошла через своеобразную цензуру халифа Усмана, а «Ади Грантх» сикхов сочинялась только гуру этой религии, начатой гуру Нанаком. В буддизме количество текстов столь велико, и они так далеко отстоят от времени жизни Ситтхартхи Гаутамы, что очень трудно сказать, что именно в них принадлежит действительно его мысли и по какому критерию отдельные из них можно отобрать как каноничные. В индуизме священные тексты были записаны в более поздний период, после того как сотни лет просуществовали в устном виде. Они ближе всего к народной мудрости и легендам, чем к полноценному источнику о Боге и бытии человека. Такой «источник» никак нельзя назвать аутентичным и достоверным, если к нему это понятие вообще может быть применимо. И уж, конечно же, это не объективный источник.

У канонических Евангелий другая история. Текстуально появившись еще при жизни тех, кто лично знал автора высказываний, записанных в них, они распространялись по общинам, использовались в общинах и среди других текстов стали самыми цитируемыми и достойными доверия, как источники о том, что на самом деле делал и говорил Христос. Молчаливое признание за ними надежного источника со стороны тех, кто знал Христа или знал тех, кто знал Христа, — весьма весомая гарантия того, что этим текстам можно доверять.

Миф 25: В средневековье люди считали Землю плоской

Одним из самых печально известных заблуждений атеистов является представление о том, что христиане и при Иоанне Златоусте, и в Средневековье считали, что планета Земля имеет плоскую форму (или форму диска, блюда и т. д.).

Данный миф о том, что Церковь «объявляла еретиками всех, кто провозглашал Землю круглой», был придуман двумя авторами независимо друг от друга. Это были Жан-Антуан Летронн (Antoine-Jean Letronne), француз-антиклерикал, живший в XIX веке, и Вашингтон Ирвинг (Washington Irving). Американский писатель XIX в. Вашингтон Ирвинг действительно стал первым крупным пропагандистом данного мифа. В своем весьма вольном описании жизни Колумба («History of the Life and Voyages of Christopher Columbus», 1828 r.) Ирвинг рассказывал, что священнослужители, веровавшие в плоскую Землю, яростно сопротивлялись планам Колумба отправиться в Индию. Они обосновывали свой протест тем, что, пересекая Атлантический океан, корабль Колумба мог упасть с края Земли. С. Моррисон совершенно верно прокомментировал эту книгу Ирвинга: «Приносящая вред выдумка… Сферичность Земли не вызывала сомнений. Вопрос касался лишь размеров океана», — и в этом вопросе противники Колумба были правы. Также такие ученые, как Дрейпер и Уайт, в своих работах, чтобы доказать, что Церковь широко признавала космологию плоской Земли, практически во всем полагались на Козьму Индикоплевста… [Борисов С. С. Мифология науки. Плоский мир христианства: кто, когда, зачем? URL: http://samlib.rU/b/borisow_s_s/mifologijanaukiploskijmirhristianstwaktokogdazachem.shtml].

В наши дни, среди прочих, мифом о Земле в форме диска занимаются Рудольф Зимек («Земля и Вселенная в Средние века») и Райнхард Крюгер («Об археологии глобального пространственного сознания»). Кажется, что нам, просвещенным представителям XXI века, доставляет удовольствие изображать древних глупцами [Фирсов С. Л. Была ли безбожная пятилетка? URL: http://www.atheism.ru/library/Firsov_l.phtml. С. 191].

Лживость этого мифа невероятно вопиюща, поскольку в самом Священном Писании упоминается о шарообразной форме Земли.

Давайте рассмотрим два наиболее известных отрывка из Писания, где говорится о форме Земли.

Первый:

Он есть Тот, Который восседает над кругом земли (Ис.40:22).

Часто на это возражают, что круг — не объемная фигура, ссылаясь на программу геометрии в старшем классе школы (безусловно, у древних авторов тоже была такая же программа, гарантируем на 95 %). Но, как бы то ни было, Иоанн Златоуст, которому приписывают доказательства плоской Земли на основе Библии, этот отрывок понимает вполне верно с точки зрения истинной формы планеты:

Содержащий круг земли… Видишь ли, что земля есть круг? Круг показывает круглую форму земли. Полезно знать и это, чтобы мы не соблазнялись баснями языческих философов, которые обыкновенно думают, что земля подобна ложбине, округлости, диску, блюду или чему-нибудь такому подобному [Иоанн Златоуст. Толкование на пророка Исайю. URL: http://www.ispovednik.ru/zlatoust/Z06_l/Z06_l_35.htm. Гл. 40, ст. 22].

Как мы видим, Златоуст категорически против того, чтобы считать Землю плоской (диск, блюдо и что-то подобное), выступает против языческих ложных взглядов на форму планеты и на основе Писания доказывает истинную форму Земли. О круге он говорит, конечно, не на языке современной геометрии, но вполне как об объемной фигуре.

Второй:

Эта голова устрашила всю землю и владычествовала над обитателями земли с великим угнетением, и удерживала власть на земном шаре более всех крыльев, которые были (3Ездр.11:32).

Ну, тут не нужны даже комментарии, прямым текстом сказано о шаре. Атеисты возражают: мол, эта книга не канонична. Да, она не канонична у протестантов, но входит во второканонические книги у католиков и принята для назидания у православных.

Люди Средневековья, безусловно, знали о шарообразности Земли и даже о том, что, сравнительно с Солнцем, она имеет небольшие размеры. Такое представление глубоко укоренилось в европейском естествознании уже в VIII в. через Беду Достопочтенного, весьма авторитетного ученого и просветителя своего времени [Зверева В. В. Новое солнце на Западе: Беда Достопочтенный и его время. СПб.: Алетейя, 2008. С. 116–117]. До того времени разные философы и богословы не решались высказываться однозначно, святые отцы же стремились обойти этот вопрос за неимением достоверных сведений и доказательств (вполне научный подход, но сегодня атеисты вменяют им эту осторожность в вину). Земля же представлялась как несколько континентов, находящихся как бы в одной половине Земли, южная же ее часть либо представлялась как начисто покрытая мировым океаном, либо как имеющая неведомые территории с неведомыми племенами (антиподами).

В