Характер творчества Ибсена - Адриан Васильевич Круковский Страница 3

Большего внимания заслуживает другая сторона характеристики Ибсена у Гунекера: об идейной стороне драмы Ибсена, Скандинавский драматург во всяком случае внес немалую лепту в понимание духа и настроения если не всего общества, то по крайней мере, известной его части, стремящейся провести в жизнь руководящие начала современной философии. В широкой постановке вопроса несомненная заслуга Ибсена; его борцы за понимание истины, его смелые строители жизни сохранят почетное место в литературе даже и тогда, когда их сменят более счастливые и сильные духом эпигоны. Эти Вертеры и Чацкие конца XIX века дороги современному поколению, как воплощение лучших дум и чувств, как смелая попытка порвать связывающие ум и волю человека оковы. Ибсен с честью потрудился на том поприще, на котором работали Шопенгауэр и Ницше, Достоевский и Толстой. Насколько удалось ему приблизиться к решению поставленных им вопросов, но сравнению с остальными указанными деятелями, это вопрос будущего. Во всяком случае Ибсен завершает длинный ряд борцов за права личности, за обновление обветшалых форм жизни. Он последнее звено воинствующего германизма, начинающегося Гуттеном и его боевыми памфлетами. Идеи протестантской свободы, освещенные выводами новейшей философии, определяют характер литературной деятельности Ибсена, как об этом говорит сам поэт в следующем четверостишии (немецкий перевод Ибсена)

Leben heisst — im Herz und Hirn

Krieg mit finsteren Gewalten;

Dichten heisst — ein streng Gericht

Ueber sich selber halten.

Вслед за Мильтоном и Байроном Ибсен является наиболее видным представителем в поэзии исторического движения просветительных идей, врагом квиетизма, убежденным поборником демократических принципов.

Между отдельными произведениями скандинавского драматурга существует тесная, органическая связь, в зависимости от их основной идеи. Беспощадное развенчивание отживших идеалов, в которых Ибсен склонен видеть бездушных идолов, представляет несколько фазисов. В этом отношении главные произведения Ибсена могут быть рассматриваемы, как ряд последовательных трилогий, изображающих наиболее яркие моменты в развитии личности. От критики существующего бытового строя общества в трилогии „Союз молодежи“ (1869) „Основы общества“ (1877) и „Враг народа“ (1882 г.). Ибсен переходит к изображению созидающей роли индивидуализма „Бранд“, „Гедда Габлер“, „Сольнес“). Освободительное движение проникает у него в недра общества и захватывает не только идейных людей, но и более чуткие заурядные натуры, преимущественно женские; последовательные стадии этого процесса изображены в драмах „Комедия любви“, „Женщина с моря“ и „Нора“. Около этих драм группируются остальные бытовые пьесы Ибсена, из которых особого внимания заслуживает „Peer Gynt“ (1867), произведение, пользующееся в Норвегии особою популярностью, но недостаточно разъясненное, а также его исторические драмы. В последних сквозь исторические наслоения проглядывают руководящие идеи Ибсена.

Этой внешней схеме Ибсеновской драмы соответствует ее идейное содержание. Карьерист Стейнгоф, консул Берник, бухгалтер Штокман, брат „врага народа“ доктора Штокмана, являются связующими звеньями первой ибсеновской трилогии, борьбы с лицемерием и общественной косностью. На темном фоне общественного бесправия и приниженности личности ярко отмечаются новые люди, убежденные противники Стейнгофов и Берников, во главе их доктор Отто Штокман, первый сознательный борец за освобождение личности не только от гнета обыденщины, но и от тех утонченных форм, которые препятствуют свободному течению жизни. Отто Штокман самый удачный из положительных типов в драмах Ибсена. Это не гордый, замкнувшийся в себя и в свои мечты Сольнес, это свободная натура, близкая к жизни и идеальная в то же время. Не слепая вера Бранда руководит поступками благородного доктора а вера в науку, горячая любовь к людям, искание истины. Смелые речи Штокмана, за которые он жестоко платится, во всяком случае доброе семя. Его дочь Петра, к сожалению, обрисованная у Ибсена слишком бледно, провозвестница новой правды, верная Антигона своего одинокого в тяжелой борьбе отца. Штокман кончает тем, что платит обществу добром за зло, решается пролить в него свет, воспитывая подрастающие поколения городской бедноты. В следующей трилогии освобождение личности захватывает более широкие круги; перед нами уже не одинокие бойцы, а ряд скромных тружеников, деловитых и уравновешенных поборников честного служения обществу; общественная атмосфера мало-по малу освежается, и зло жизни постепенно теряет свой острый характер; последние могикане старой психологии Гедда Габлер и Левборг должны сойти со сцены, чтобы уступить место новым типам в роде Сольнеса и Гильды Вангль. По прекрасному выражению Метерлинка, в последней драме царят какие то новые силы. Это провозвестники грядущего братства людей, общественного доброжелательства общей одухотворенности жизни. Любопытна личность Гильды Вангль, которую многие критики, с Метерлинком во главе, ставят очень высоко, как тип грядущей духовной красоты. В ней много таинственного, не раскрыта сущность этой сложной и загадочной натуры. Мы узнаем ее только отчасти из отношений ее к Сольнесу, представляющих смесь юношеской восторженности, идейного увлечения и недюжинного проявления воли. За одну возможность видеть любимого человека высоко над землей Гильда жертвует его жизнью. Она смело заглядывает в ту пропасть, в которой гнездятся злые тролли чувственности. Гильда не чужда и эгоизма, что обнаруживается в ее отношениях к Кайе и г-же Сольнес, которых Гильда устраняет с дороги. В ней многое напоминает Бранда, который тоже не жалеет человеческой жизни при достижении своих полуфантастических целей. Ужасная сцена смерти Сольнеса вызывает в Тильде лишь дикий порыв необъяснимого энтузиазма. Этим резким аккордом оканчивается одна из наиболее идейных драм Ибсена, лебединая песня его творчества.

Остальные драмы Ибсена захватывают менее глубокий круг общественной жизни; в некоторых из них драматург имеет в виду решение вопросов индивидуальной психологии. Не вдаваясь в анализ их содержания, укажем лишь на их общий колорит. В „Призраках“ и „Дикой утке“ мы видим отношение Ибсена к тем устоям, которыми крепка семья; поэт борется с поползновениями мещанской морали подточить здоровые корни общественной жизни, оправдать те явления, которые неизбежно влекут за собою разложение семьи. „Ромегольм“, напоминающий отчасти чеховские драмы, представляет отдельный замкнутый мирок, полный своеобразной жизни, любопытный и явлениями, происходящими в нем, и изображением типов, и основной идеей произведения. Вообще в этих драмах виден взгляд Ибсена на важнейшие вопросы общественной психологии и отвращение ко всякого рода компромиссам.

Как поэт Ибсен стоит не особенно высоко. Тем не менее стихотворения его не лишены известного значения, в них гораздо определеннее обнаруживается его мировоззрение, чем напр., взгляд на жизнь в стихотворениях Тургенева. Стих у Ибсена сильный, энергичный, то спокойный, то возвышающийся до пафоса. Основная черта стихотворений Ибсена — горячая любовь к родине земле, не