О женской стыдливости - Жан-Клод Болонь Страница 70

Наконец, необходимо отметить, что в XIX веке была установлена связь между излечением больных психическими расстройствами и ведением ими своеобразного дневника здоровья, где они излагают все, что с ними происходит. Такой дневник, написанный для врача, сродни исповеди, предназначенной для священника. Это средство лечения было широко распространено в медицине XIX века. При психических заболеваниях осознание происходящего и рассказ о своем состоянии не только помогают врачу при постановке диагноза, но и являются важной частью терапии. Позже аналогичную роль станет выполнять диван в кабинете психоаналитика.

Если в начале XIX века, во многом благодаря врачам, возобладала концепция женской стыдливости, то уже к середине века она подвергнется пересмотру психиатрами, и это будет связано главным образом с изменением взгляда на природу истерии.

В соответствии с греческим происхождением слова «истерия» (hystera означает «матка») классическая теория считает, что это психическое расстройство связано с заболеванием матки. Чаще всего истерию диагностируют у девушек и женщин пожилого возраста, а лучшим средством лечения ее считается брак. Такая идея господствует в первой половине XIX века.

Однако еще в XVIII веке некоторые врачи начали подозревать, что причину истерии надо искать в головном мозге. Французские психиатры Вуазен, Браше и Брике отмечают, что эта болезнь может встречаться и у мужчин. По их мнению, это системное заболевание всего организма, особенно нервной системы. Таким образом, истерия теперь считается нервным, а не органическим заболеванием. А вследствие характерных особенностей нервной системы женщин она по-прежнему рассматривается как болезнь исключительно женская. Теперь истерия определяется на базе новой медицинской догмы о половом диморфизме.

Среди причин, предрасполагающих к появлению данного заболевания, Брике в своем «Трактате о клиническом проявлении и лечении истерии» (1859) называет «повышенную чувствительность эмоциональной составляющей нервной системы». «Истерия проявляется преимущественно у женщин, потому что именно для них характерна ведущая роль этой эмоциональной составляющей нервной системы». Воздержание и несчастная любовь — причины, считавшиеся главными в развитии заболеваний матки, больше не являются источником этих нервных срывов: всему виной головной мозг, точнее, та его часть, которая отвечает за эмоции. «Итак, в соответствии с общественным предназначением, выпавшим на долю женщины, эта часть головного мозга у нее более чувствительна, чем у мужчины», — пишет Брике. В результате женщина по-особому реагирует на каждое слишком яркое или слишком болезненное впечатление.

Помимо этих факторов, создающих благоприятную почву для возникновения истерии, разумеется, необходим стимул, какие-то внешние случайные причины. Одним из таких «возбудителей», по мнению Брике, может стать созерцание неприятных объектов. Кроме того, к наиболее часто встречающимся причинам возникновения истерии относятся внезапный испуг и резкие болезненные эмоции. Демонстрация половых органов тоже может вызвать приступ истерии. Таким образом, в XIX веке общество осознает, что одной из важных проблем, которые необходимо решить, является защита взгляда. Это нашло отражение в новых положениях закона о совершении развратных действий.

Что касается интересующей нас проблемы стыдливости, эти идеи являются радикальными, они действительно переворачивают ранее бытовавшие представления. С точки зрения классической медицины истерия считалась болезнью богатых женщин, слишком впечатлительных и чувствительных, а главное — слишком целомудренных. Кроме того, это заболевание было характерно для девушек, вдов и монахинь. Теперь же, по мнению Брике, истерия должна быть больше распространена среди женщин из народа, чем среди светских дам, у которых мораль оказывает наиболее сильное влияние на все стороны их жизни и поведение. Если и в самом деле причина болезни заключена в головном мозге, а не в матке, то сексуальное поведение играет меньшую роль в развитии истерии, чем нравственные чувства. И тут в игру вступают два фактора: степень чувствительности и степень мощности модификаторов (нравственных ценностей). Оба этих фактора намного более развиты у светских дам: даже слабых нравственных ценностей было бы достаточно, чтобы повлиять на их гиперчувствительность.

Стыдливость занимает важное место среди этих нравственных ценностей, она становится гарантом против женской истерии, тогда как веком ранее, наоборот, считалось, что это качество предрасполагает к развитию нервного припадка. Однако оба этих подхода нельзя назвать абсолютно противоположными: в обоих высказывается резко отрицательное суждение по поводу отклонений от сексуальной нормы как в виде злоупотребления удовольствиями, так и чрезмерной невинности. В обоих случаях спасительным средством является брак, он естественным образом регулирует женскую сексуальность, благодаря чему женщина избегает как опасного воздержания, так и обостренного либидо. Итак, существуют три основные причины, характерные для состояния безбрачия, которые могут вызвать истерию: это воздержание старых дев, распутство развращенных женщин и мастурбация молодых девушек. Но полный спектр причин этого заболевания гораздо шире. Он объединяет все виды деятельности, которые вызывают беспокойство у поборников морали. Это может быть танец «до потери сознания», частые ванны, духи, слишком изысканная пища, злоупотребление алкогольными ликерами, гнев, чтение любовных романов, разговор на эротическую тему, «мрачная, таинственная, страстная или слишком оживленная» музыка, удовольствие видеть любимого мужчину, нежный поцелуй, роскошь, искусство, неудовлетворенная любовь, слишком легкая одежда — одним словом, романтизм. Наконец, становится понятно, почему женщина вынуждена быть сдержанной: малейшее злоупотребление может вызвать истерию. Все, к чему христианская мораль (после морали стоиков) относилась с осуждением, как к действиям, совершающимся во имя подозрительного удовольствия и светского тщеславия, было с легкостью воспринято медициной XIX века.

И вот, чтобы не попасться в эти сети соблазна, на помощь призывается стыдливость. Молодежь «по счастливому стечению обстоятельств избегает опасности, которая ей угрожала». Юная девушка, открывая для себя светские развлечения, может поддаться искушениям. К счастью, «вдруг возникает чувство стыдливости, нежные слова любви окрашивают лицо румянцем. […] Чувствуя силу в одобрении и поддержке своих родителей, она идет под венец без сожалений и угрызений совести». Какой контраст с поведением ее подруг: капризных, вспыльчивых, непостоянных… или просто влюбленных! «Следовать добродетелям, основам религии, принципам самой здоровой морали» — это лучшее средство против истерии, по мнению Менвиля, высказанное им в книге «История женщины с точки зрения медицины и философии» (1845).

Если эта болезнь скорее душевная, чем сексуальная, то даже освященный брак не может гарантировать достаточно хорошую защиту от нее: разного рода излишества подстерегают женщину всегда и везде, поэтому ей просто необходимо быть стыдливой и целомудренной.

Антуан-Жозеф Шоме в своей книге «Советы женщинам по поводу их здоровья и болезней» отмечает, что те, кто слишком часто предаются наслаждениям, могут стать жертвами очень серьезных нервных заболеваний. Истерия с ее устрашающими симптомами, ужасные эпилептические припадки, бешенство матки, нимфомания и т. д. приводят к потере стыдливости и разума, обрекая несчастных на истощение и