Очерки истории кельтской книжности - Ольга Александровна Кухтенкова Страница 18

украшенные книги могли только в крупных монастырях, таких как Дарроу или Иона, или находящихся под покровительством королей — таких как Линдисфарн. Очень большое количество пусть более скромных, но не менее интересных Евангелиариев выполнялось в небольших монастырях. Одним из этих манускриптов является Книга Мак-Регола, созданная аббатом небольшой обители в Бирре. Она появилась практически одновременно с Книгой из Келлса. Орнамент в книге использован достаточно простой, здесь мало звериных мотивов. Плетеный рисунок украшает ножки и полукружия букв, завитки, трикветры и узлы нарисованы вокруг инициалов. Встречаются также человеческие «маски».

Во многом повторяют Книгу из Линдисфарна «Островные Евангелия» конца VIII в. из собрания Русской национальной библиотеки в Санкт-Петербурге. Инициальные страницы украшены здесь проще, но по тому же принципу.

Судя по тому, сколько скрипториев насчитывали монастыри в одной только Ирландии, вероятно, в них было создано очень большое количество иллюстрированных манускриптов. Однако многие из этих книг пропали во время нашествий норманнов на Шотландию и Ирландию. То, что мы имеем сегодня, — крупицы наследия книжного искусства кельтских стран.

Воплощением всего лучшего, что присуще ирландской миниатюре, в сочетании с новыми находками и подходами, являет собой Книга из Келлса. Этому драгоценному манускрипту, «великой святыне западного мира», посвящается следующая глава.

Глава 7

Книга из Келлса

Перечень текстов и иллюстраций

Книга из Келлса — это парадный Евангелиарий, предназначавшийся для торжественных богослужений. Книга содержит:

• четыре канонических Евангелия на латинском языке;

• «этимологии» (список значений еврейских имен, сохранилась лишь одна страница);

• канонические таблицы;

• «Breves causae» — краткое изложение каждого Евангелия;

• «Argumenta» — предисловия, рассказывающие о евангелистах, включающие даже легенды и верования, с ними связанные.

Книга из Келлса — манускрипт большого формата, его размер — 330 * 240 мм. Она включает 680 страниц. Каждая текстовая страница содержит семнадцать текстовых строк с большими промежутками между ними и широкими полями. Кроме малых рисунков и инициалов, она включает в себя:

• богато украшенные канонические таблицы (стр. 1v-6r);

• изображение Богоматери с Младенцем в окружении ангелов (7v);

• портреты св. Матфея (28v) и св. Иоанна (291v);

• портрет Иисуса Христа (32v);

• иллюстрации взятия Христа под стражу (114r) и искушения Христа (202v);

• три страницы с четырьмя символами евангелистов (129v, 290v);

• ковровую страницу «крест с восемью кругами» (33r);

• полностраничную монограмму Chi-Rho (34r) — безусловно, самая известная миниатюра Книги из Келлса;

• инициальные страницы, открывающие Евангелия и разделы и отмечающие наиболее важные строки в повествовании.

История создания,

хранения и реставрации

Предположительно, Книга из Келлса была создана в VIII или начале IX в. Исследователи так и не сошлись во мнении, была Книга написана непосредственно на о. Иона (до 795 г.) или в Келлсе (после 814 г.). В качестве компромиссного указывают 800 г., что связано с предположением, что Книга была начата на Ионе, а закончена — в Келлсе. В 795, 802, 806 и 825 гг. о. Иона подвергся нападению викингов, и многие его обитатели бежали в монастырь в Келлсе, где община и продолжила свое существование. В 814 г. в Келлс перебрался аббат Ионы Келлах, забрав с собой многие реликвии, в том числе, возможно, и Книгу. Община на Ионе еще продолжала жить. Остальные реликвии, которые удалось спасти от викингов, в 849 г. распределили между несколькими монастырями.

Несмотря на участившиеся и ужесточившиеся набеги викингов на Ирландию, Книга сохранилась, а между тем, огромное количество других рукописей погибло. Видимо, Книга из Келлса дошла до нас благодаря тому, что ее оберегали, как величайшее сокровище: в Келлсе ее почитали как Великое Евангелие св. Коллума Киле. Жители города считали, что ее написал сам Колум Килле.

В 1006 г. Книга была похищена из церкви, но была найдена уже через два с половиной месяца, это событие описывается в Анналах Ульстера. В связи с этим эпизодом Книга из Келлса была названа в летописи «величайшим сокровищем Западного мира» (возможно, драгоценный ковчег тоже имел отношение к этому выражению). В XVI в., во времена Кромвеля, церковь, в которой хранилась книга, была превращена в конюшню, и это привело ее в плачевное состояние. В 1653 г. мэр Келлса передал Книгу на хранение в Дублин, а через некоторое время (между 1661 и 1682 гг.) манускрипт передали библиотеке Дублинского Тринити-колледжа.

К сожалению, этот манускрипт пострадал не только от времени, но и от неправильных условий хранения, нормы которого были неизвестны до XX в., и неудачной реставрации. Во время первых попыток восстановления Книги многие миниатюры оказались обрезанными в попытке «стандартизировать» формат страниц. Генеральная реставрация Книги из Келлса была произведена в 1953 г. Кодекс был расшит и соединен в четыре отдельных тома, два из которых выставляются для зрителей, хоть и под строгой охраной, остальные доступны только небольшому количеству ученых. Первые фотографии рукописи были сделаны в 1986 г. Урсом Даггелином, руководителем швейцарской фирмы Faksimile Verlag, занимающейся издательством фотокопий с произведений искусств. Для этого даже была создана специальная машина, которая позволяла делать снимки, не прикасаясь к листам манускрипта и не придавливая их. После этого впервые была издана копия Книги из Келл-са, точно повторяющая оригинал, сшитая вручную по средневековой технологии. Теперь эта методика применяется и к другим иллюстрированным кодексам, издаются электронные копии Книги из Келлса, а также Линдисфарнских Евангелий, Книги из Дарроу и Санкт-Петербургского Островного Евангелиария.

Над созданием Книги работали несколько человек, однако в определении того, сколько точно их было, ученые расходятся. Не изобразили ли художники самих себя или монахов своего монастыря в качестве зрителей на миниатюре, представляющей искушение Христа дьяволом? При исследовании текста было выделено четыре типа написания. Это не означает, что текст писали отдельные мастера. Возможно, писцы являлись и иллюстраторами. В определении количества художников, работавших над Книгой, исследователи не соглашаются: Франсуаза Хенри выделяет трех художников, а Джонатан Александер и Уильям О'Салливан — двух[41]. Один из художников выделяется особым мастерством, ему принадлежит выдающаяся композиция Chi-Rho, прекрасно показывающая его художественную манеру: теплые краски — красный, коричневый, желтый, черный, немного лилового — и вихрь мелких деталей, темпераментность и динамизм.

Неопределенной остается и другая подробность: какое количество времени ушло на изготовление книги. Решение этого вопроса зависит от более точного определения количества писцов и художников. Однако можно сказать, что выполнение наиболее сложных миниатюр (как Chi-Rho) должно было занимать не менее месяца работы, примерно по 6 часов в день.

Книга из Келлса не была закончена. Отсутствие некоторых миниатюр, которые, судя по плану организации книги, должны присутствовать, можно объяснить как незавершенностью, так и утратой этих страниц при последующих перемещениях и перешиваниях книги. Так, судя по всему, портрет евангелиста должен был открывать каждое Евангелие, но