Я сбился со счета после пятидесятого убийства. Серийные убийцы Азии. Основано на реальных событиях - Галка Страница 37

первый же рабочий день руководитель вечером напоил Су Джин, отвез в мотель и четыре часа насиловал. Набравшись храбрости, Су Джин рассказала обо всем начальству, и тогда ей предложили два варианта: отозвать обвинения и остаться в компании или уволиться. Девушка выбрала первый вариант и сохранила работу. После этого в течение шести месяцев из каждой ее зарплаты вычитали десять процентов в качестве наказания за то, что она оговорила коллегу.

Это происходило в 2014 году. Возвращаемся в 1986-й.

Двенадцатого декабря 1986 года около одиннадцати часов вечера по дороге домой двадцатипятилетняя Квон Ю. Б. пропала без вести. Это была пятница, и Квон весь день, как обычно, работала на фабрике. Вечером около 18:00 она приехала на автобусе на встречу с мужем, чтобы поужинать вне дома. Дальнейшие обстоятельства туманны. То ли молодые повздорили, то ли муж хватил лишнего, но по каким-то причинам Квон возвращалась домой одна. Известно, что она села на автобус в 22:30, вышла из него около 23:00, а больше никто никогда ее не видел.

Прошла зима, наступила весна, и 23 апреля 1987 года Квон наконец была найдена всего в пятидесяти метрах от своего дома. Плачевное состояние тела не позволило сразу же идентифицировать труп. Личность покойной установили по найденной в ее вещах личной печати.

Такие печати с выгравированным именем есть у большинства корейцев. Ими пользуются вместо подписи при заключении договоров, контрактов, открытии счета в банке, в госучреждениях и прочих местах. Еще один способ подписать документ — поставить отпечаток пальца. Написание имени и фамилии, как в Европе или Америке, тоже практикуется, но считается менее формальным. При оформлении же официальных документов предпочтение отдается первым двум способам. Именные печати делают на любой вкус и кошелек из разных материалов — пластика, металла, дерева и даже мрамора. Печать покойной Квон была деревянной.

Хотя из-за повреждения мягких тканей точную причину смерти установить не удалось, следствие предположило удушение. Труп был найден без одежды, во рту находились скомканные чулки и пояс для чулок, голова накрыта трусами. Все это наводило на мысли о сексуальном насилии. Догадки полиции подтвердились, когда из лаборатории пришел отчет об исследовании вещей убитой — на одном из предметов обнаружилось крошечное пятно спермы. Но группу крови убийцы снова, как и в прошлый раз, определить не удалось.

Полиция восстановила ход событий в ту роковую ночь, когда молодая женщина сошла с автобуса, чтобы по темной безлюдной дороге идти домой. Скорее всего, преступник напал на нее сзади и утащил на рисовое поле. Там он раздел Квон, заткнул ей рот ее же вещами, изнасиловал, задушил ремнем или чулками и спрятал тело под мешками с песком на берегу водоканала. Там оно и пролежало четыре с половиной месяца, пока родные и близкие разыскивали пропавшую и ждали ее возвращения.

Однако тогда, в декабре 1986-го, не исчезновение Квон стало главным событием для жителей и полиции Хвасона. Всего через два дня, после того как женщина вышла из автобуса и растворилась во тьме, при таких же обстоятельствах была изнасилована и убита двадцатидвухлетняя Ли К. С. Несмотря на то, что 14 декабря 1986 года пришлось на воскресенье, у девушки была рабочая смена. Вечером она вместе с коллегами сходила в кафе в Суво́не, затем после 22:00 села на автобус домой. Примерно в 23:00 она вышла на конечной остановке и пошла по направлению к дому, до которого был всего километр. Но дома ее так и не дождались.

На следующий же день о пропаже Ли заявили в полицию. Девушку искали ровно неделю и 21 декабря в 12:30 нашли на берегу ручья в зарослях периллы — однолетнего травянистого растения, которое корейцы называют «кэннип» и употребляют в пищу. Руки покойной были связаны за спиной ее же блузкой, пояс для чулок надет на голову, на теле — следы сексуального насилия, в том числе с применением посторонних предметов.

На месте преступления также были найдены пятна крови. И хотя их расположение давало надежду на то, что это кровь убийцы, результаты анализа вызвали сомнения. Кровь оказалась третьей группы — такой же была и кровь убитой. Вдобавок ко всему в день убийства шел сильный дождь, и многие следы были смыты.

Местные жители объединили четыре убийства в одну цепочку быстрее, чем полиция. Представители власти по-прежнему не видели в делах ни сходства, ни особой важности, над ними продолжали работать всего лишь три детектива. Внимание СМИ события пока еще не привлекли, зато обитатели Хвасона только об этом и говорили. Стало известно, что все жертвы в день смерти были одеты в красное. Это не касалось лишь самой первой убитой, семидесятиоднолетней Ли В. И. Но ее в силу возраста к жертвам сексуального маньяка пока еще не причисляли. А двадцатипятилетние Пак и Квон, как и двадцатидвухлетняя Ли, были в красном, когда на них напали. Не цвет ли вызвал ярость и желание у маньяка?

Это предположение обретает новый смысл, если знать некоторые особенности эпохи. В опубликованной 12 февраля 2020 года на сайте «Лента. ру» статье под названием «Вечный палач» российский ученый-кореевед К. В. Асмолов так рассказывает о царивших тогда порядках: «…Красный цвет машины или галстука воспринимался как намек на коммунистические воззрения и мог стать поводом для расследования». Речь идет о внутренней борьбе правительства Южной Кореи с невидимым врагом — коммунизмом, рассадник которого находился по ту сторону границы. Противостояние Северной Корее должно было перетянуть на себя все внимание населения Южной Кореи — на фоне великой и благородной борьбы домашние проблемы покажутся несущественными.

Была ли деятельность хвасонского маньяка обусловлена политическими мотивами? Подобные рассуждения — прерогатива седовласых профессоров в твидовых пиджаках. Простодушные жители Хвасона не стали ломать голову над политическими доктринами и решили вопрос по-своему — поставили на рисовом поле, где были совершены преступления, пугало в символических красных одеждах, а на нем написали: «Если ты не сдашься, твои конечности сгниют и отпадут».

Как показали дальнейшие события, преступника эта угроза не напугала.

Первого января во всем мире наступил новый, 1987 год. У корейцев он начался чуть позже — 29 января. По традиции отсчет лет, как и человеческого возраста, ведется здесь по лунному календарю. Корейский Новый год называется Соллаль и считается самым важным праздником. В первое утро нового года принято есть ттоккук — национальный суп с тонко нарезанными рисовыми лепешками. Тот, кто съел тарелку супа, считается на год старше. Есть в Корее даже такая формулировка вопроса о возрасте: «Сколько мисок ттоккука вы съели?» Соллаль обычно празднуют несколько дней. Это период застолий, подарков,