Я сбился со счета после пятидесятого убийства. Серийные убийцы Азии. Основано на реальных событиях - Галка Страница 36

После того как тело извлекли из бетонной трубы, полиция обыскала водный канал и выловила принадлежавшие убитой предметы одежды. Известно, что среди них были вещи красного цвета. Удалось обнаружить следы семени, но в те времена по сперме можно было лишь определить группу крови. По какой-то причине даже этого сделать не удалось, и группа крови установлена не была.

Как и в предыдущем случае, личность покойной установили сразу же. Ею оказалась двадцатипятилетняя Пак Х. С. Поздно вечером 20 октября она пошла на автобусную остановку, чтобы ехать домой. Больше ее никто не видел. Известно, что на месте обнаружения тела Пак Х. C. полиция нашла в траве картонную коробку из-под молока, несколько окурков и волосы, не принадлежавшие жертве. Однако их исследование не привело к установлению личности подозреваемого.

Тридцатого ноября того же года молодая женщина поздно вечером возвращалась домой. На нее напал мужчина и, приставив к горлу нож, уволок с дороги в поле, повалил на землю, связал и изнасиловал. После этого насильник потребовал отдать ему кошелек. Женщина сказала, что обронила сумку, пока преступник тащил ее через поле. Мужчина поколебался несколько секунд, затем развернулся и принялся бежать туда, откуда они пришли. Очевидно, он решил, что, раз жертва связана, она не сможет далеко уйти. Однако женщине удалось встать на ноги и побежать в обратную от преступника сторону. К счастью, очень скоро появились огни человеческого жилья, и женщина смогла добежать до дома и попроситься внутрь.

Когда на следующий день она давала показания полиции, с ее слов составили фоторобот нападавшего. Это был среднего роста стройный мужчина двадцати четырех — двадцати семи лет с узким продолговатым лицом, короткими черными волосами и глазами без двойного века. Последнее может показаться непонятным западному человеку. Речь идет о так называемом эпикантусе, или монгольской складке — кожной складке над верхним веком, прикрывающей слезный бугорок. Чаще всего эпикантус встречается у представителей монголоидной расы. Глаза мужчины на фотороботе, составленном по описанию потерпевшей, были узкими и глубоко посаженными.

Женщина запомнила еще одну необычную деталь: у насильника были очень мягкие руки. Она почувствовала это, когда он закрывал ей ладонью рот. В том месте и в те времена мужчина с ухоженной кожей рук представлял собой явление уникальное — это было за пару десятков лет до появления идолов кей-попа.

После составления фоторобота полиция не прикладывала особых усилий, чтобы его распространить. Во-первых, потому, что это нападение еще не связывали с двумя предыдущими убийствами. Во-вторых, к сексуальным преступлениям в те годы относились не так, как сейчас. Хотя и сейчас не сказать, чтобы к ним относились с должным вниманием.

Из статьи в журнале «Фо́рин по́лиси» от 10 августа 2020 года

[В Корее] исторически сложилось так, что суды и общественность считали связанные с сексуальным и домашним насилием проблемы делами частными, которые должны решаться между самими участниками. Более того, только тридцать процентов судей и менее четырех процентов полицейских — женщины, что оказывает непосредственное влияние на то, как преступления подобного рода рассматриваются в корейской правовой системе.

Даже если прокуратуре удается добиться обвинения, преступнику часто выносится условное осуждение. (В этом году бывшего председателя крупной транснациональной корпорации DB Group приговорили к тридцати месяцам тюремного заключения условно, после того как он был признан виновным в изнасиловании своей горничной и сексуальном посягательстве на свою помощницу.)

Доказать изнасилование и другие сексуальные преступления в Южной Корее по-прежнему трудно из-за узких правовых определений. Что еще хуже, до недавнего времени обвиняемые могли ссылаться на состояние опьянения как на оправдание изнасилования, а некоторые даже использовали в свою пользу строгие южнокорейские законы о распространении порочащих сведений, чтобы подать в суд на свою жертву.

Так обстоят дела в современной Южной Корее, а тридцать пять лет назад все было совсем беспросветно. На изнасилование смотрели сквозь пальцы, часто обвиняя в произошедшем саму жертву. А если прямых упреков и не следовало, то отношение к потерпевшей менялось в любом случае, и далеко не в лучшую сторону. Изнасилованную могли называть «развратной», «испорченной» или же «безрассудной», пусть даже все ее безрассудство и заключалось в том, что она посмела идти с работы домой или в магазин за едой для ребенка.

Истоки такого пренебрежительного отношения кроются все в том же конфуцианстве. Как и во всякой патриархальной системе со строгой иерархией, женщине здесь отводится вторичная, подчиненная роль. А раз так, она не должна отказывать и перечить тому, кто выше, то есть мужчине. Любому. При этом никого не смущает возникающее противоречие: женщина одновременно и наделена властью, и лишена ее. Власть женщины столь велика, что распространяется на другое человеческое существо (мужчину) и может «заставить» его творить безумства (изнасилования). Но не столь велика, чтобы обладать автономией и правом на собственное тело.

Из статьи, опубликованной на сайте Университета Ханянг

Сексуальное насилие — одна из острейших проблем современного южнокорейского общества, вынуждающая женщин бороться за свои права и требовать, чтобы их услышали. <…> Количество случаев сексуального домогательства среди зарегистрированных сексуальных преступлений пугающе велико — 3,4 заявления каждый час. Это очень серьезная проблема, и она подчеркивает гендерный дисбаланс, с которым нужно бороться.

Одним из мест широкого распространения сексуального насилия является рабочая среда. В современных реалиях общества при жестокой конкуренции за трудоустройство и практически невыносимых рабочих условиях женщины сталкиваются с дополнительными трудностями. Угроза сексуального насилия постоянно довлеет над ними, пока они пытаются выжить в рабочей среде. Опрос работающих женщин показал, что восемь из десяти женщин подвергались сексуальному насилию или домогательствам на работе и вне ее со стороны коллег. Поражает тот факт, что семьдесят восемь процентов из них предпочитали об этом молчать, и лишь двадцать два процента приняли меры против нападавших.

Прежде чем вы зададитесь вопросом, почему женщины об этом не рассказывают, нужно понять местную культуру. Корейская история пронизана духом конфуцианства, где всем правит иерархия. Такой менталитет создает среду, в которой доминируют мужчины и где у женщин нет права голоса и возможности рассказать правду.

Далее в статье в качестве примера приводится история девушки по имени Су Джин. Она усердно училась, чтобы попасть на работу в компанию своей мечты. Когда ее наконец туда приняли, в