Автор неизвестен - Махабхарата. Рамаяна Страница 84
- Категория: Старинная литература / Мифы. Легенды. Эпос
- Автор: Автор неизвестен
- Год выпуска: -
- ISBN: нет данных
- Издательство: -
- Страниц: 123
- Добавлено: 2019-06-20 10:10:44
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@yandex.ru для удаления материала
Автор неизвестен - Махабхарата. Рамаяна краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Автор неизвестен - Махабхарата. Рамаяна» бесплатно полную версию:В ведийский период истории древней Индии происходит становление эпического творчества. Эпические поэмы относятся к письменным памятникам и являются одними из важнейших и существенных источников по истории и культуре древней Индии первой половины I тыс. до н. э. Эпические поэмы складывались и редактировались на протяжении многих столетий, в них нашли отражение и явления ведийской эпохи. К основным эпическим памятникам древней Индии относятся поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна». В переводе на русский язык «Махабхарата» означает «Великое сказание о потомках Бхараты» или «Сказание о великой битве бхаратов». Это героическая поэма, состоящая из 18 книг, и содержит около ста тысяч шлок (двустиший). Сюжет «Махабхараты» — история рождения, воспитания и соперничества двух ветвей царского рода Бхаратов: Кауравов, ста сыновей царя Дхритараштры, старшим среди которых был Дуръодхана, и Пандавов — пяти их двоюродных братьев во главе с Юдхиштхирой. Кауравы воплощают в эпосе темное начало. Пандавы — светлое, божественное. Основную нить сюжета составляет соперничество двоюродных братьев за царство и столицу — город Хастинапуру, царем которой становится старший из Пандавов мудрый и благородный Юдхиштхира.Второй памятник древнеиндийской эпической поэзии посвящён деяниям Рамы, одного из любимых героев Индии и сопредельных с ней стран. «Рамаяна» содержит 24 тысячи шлок (в четыре раза меньше, чем «Махабхарата»), разделённых на семь книг.В обоих произведениях переплелись правда, вымысел и аллегория. Считается, что «Махабхарату» создал мудрец Вьяс, а «Рамаяну» — Вальмики. Однако в том виде, в каком эти творения дошли до нас, они не могут принадлежать какому-то одному автору и не относятся по времени создания к одному веку. Современная форма этих великих эпических поэм — результат многочисленных и непрерывных добавлений и изменений.Перевод «Махабхарата» С. Липкина, подстрочные переводы О. Волковой и Б. Захарьина. Текст «Рамаяны» печатается в переводе В. Потаповой с подстрочными переводами и прозаическими введениями Б. Захарьина. Переводы с санскрита.Вступительная статья П. Гринцера.Примечания А. Ибрагимова (2-46), Вл. Быкова (162–172), Б. Захарьина (47-161, 173–295).Прилагается словарь имен собственных (Б. Захарьин, А. Ибрагимов).
Автор неизвестен - Махабхарата. Рамаяна читать онлайн бесплатно
[Сита отсылает Лакшману]
(Часть 45)
Тем временем кинулась к деверю в страхе великомБезгрешная Сита, расстроена ракшаса криком.
«Ты Раме беги на подмогу, покамест не поздно! —Молила жена дивнобедрая Лакшману слезно, —
Нечистые духи его раздирают на части,Точь-в-точь как быка благородного — львиные пасти!»
Но с места не тронулся Лакшмана: старшего братаЗапрет покидать луноликую помнил он свято.
Разгневалась Джа́наки дева: «Рожденный Сумитрой,Ты Раме не брат, — супостат криводушный и хитрый!
Как видно, ты гибели Рагху потомка желаешь,Затем что бесстыдно ко мне вожделеньем пылаешь!
Лишенная милого мужа, не мыслю я жизни!»И горечь звучала в неправой ее укоризне.
Но Лакшмана верный, свою обуздавший гордыню,Ладони сложил: «Почитаю тебя, как богиню!
Хоть женщины несправедливы и судят предвзято,По-прежнему имя твое для меня будет свято.
Услышит ли Рама, вернувшись, твой голос напевный?Увидит ли очи своей ненаглядной царевны?»
«О Лакшмана! — нежные щеки рыдающей СитыСлезами горючими были обильно политы. —
Без милого Рамы напьюсь ядовитого зелья,Петлей удавлюсь, разобьюсь я о камни ущелья!
Взойду на костер или брошусь в речную пучину,Но — Рамой клянусь! — не взгляну на другого мужчину».
Бия себя в грудь, предавалась печали царевна,И сын Дашаратхи ее утешал задушевно.
Ладони сложив, он склонился почтительно снова,Но бедная Сита в ответ не сказала ни слова.
На выручку старшему брату пустился он вскоре,И деву Митхи́лы покинуть пришлось ему в горе.
[Разговор Раваны с Ситой]
(Часть 46)
Явился в обитель, что выстроил сын Каушальи,Владыка Летающих Ночью, обутый в сандальи,
С пучком, одеянье шафранного цвета носящий,И с чашей — как брахман святой[217], подаянья просящий.
И зонт его круглый увидела Джанаки дева,И посох тройчатый висел на плече его слева.
Под видом святого к царевне, оставленной в чаще,Направился ракшасов раджа великоблестящий.
Без солнца и месяца в сумерки мрак надвигался —Без Рамы и Лакшманы — Равана так приближался!
На Ситу он хищно взирал, как на Рохини — Раху.Листвой шелестеть перестали деревья со страху.
Как прежде, не дул освежающий ветер в испуге,Когда он украдкой к чужой подбирался супруге.
Года́вари быстрые волны замедлили разомТеченье свое, за злодеем следя красноглазым,
Что, Рамы используя слабость, походкой неспешной,Монахом одет, подступал, многогрешный, к безгрешной.
Царевна блистала звездой обольстительной, Читрой,Вблизи пламенел грозновещей планетой[218] Злохитрый.
Надев благочестья личину, был ДесятиглавыйПохож на трясину, где выросли пышные травы.[219]
Он молча взирал на прекрасную Рамы подругу,Что ликом своим, как луна, освещала округу.
Пунцовые губы и щек бархатистых румянецУзрел он и белых зубов ослепительный глянец.
Рыданья и вопли красавицы, горем убитой,К нему долетали из хижины, листьями крытой.
И слушал неправедный Равана, стоя снаружи,Как в хижине плачет Митхилы царевна о муже.
К прекрасной, из желтого шелка носящей одежду,Приблизился он, понапрасну питая надежду.
И, нищим прикинувшись, демонов грозный властитель,В обличье смиренном, супруги чужой обольститель,
Не ракшас, но брахман достойный, читающий веду,С Видехи царевной завел осторожно беседу.
Ее красоте несказанной дивился Злонравный:«О дева! Тебе в трех мирах я не видывал равной!
Трепещет, как пруд соблазнительный, полный сиянья,Твой стан упоительный в желтом шелку одеянья.
В гирлянде из лотосов нежных, ты блещешь похожейНа золото и серебро ослепительной кожей.
Открой, кто ты есть, луноликая, царственной стати?Признайся, ты — страсти богиня, прекрасная Рати?
Ты — Лакшми иль Кирти? Иль, может, небесная дева?Одно достоверно — что ты рождена не из чрева!
Прекрасные острые ровные зубы невинноСверкают своей белизной, словно почки жасмина.
От слез покраснели глазные белки, но зеницыОгромных очей, пламенея, глядят сквозь ресницы.
О дева с округлыми бедрами, сладостным станом,С обличьем, как плод наливной, бархатистым, румяным,
С чарующим смехом, с грудями, прижатыми тесноДруг к дружке, что жемчуг отборный украсил чудесно!
Похитили сердце мое миловидность и нега.Так волны уносят обломки размытого брега.
Доселе супруги богов и людей не имелиСтоль дивных кудрей, столь упругих грудей не имели.
Не знали жилицы небес и Куберы служанки[220]Столь гибкого стана и гордой сверх меры осанки.
Три мира — небесный, земной и подземный — донынеНе видели равной тебе красотою богини!
Но если такая, как ты, в трех мирах не блистала,Тебе обретаться в дремучих лесах не пристало.
Охотятся ракшасы в чаще, не зная пощады,А ты рождена для дворцов, для садовой прохлады,
Роскошных одежд, благовоний, алмазов, жемчужин,И муж наилучший тебе, по достоинству, нужен.
Ответь, большеглазая, кто же с тобой, темнокудрой,В родстве: богоравные ма́руты, ва́су иль рудры?
Но здешняя чаща — Летающих Ночью обитель.Откуда возьмется в окрестных лесах небожитель?
Не встретятся тут ни гандхарвы, ни слуги Куберы.Лишь бродят свирепые тигры, гиены, пантеры.
Богиня, ужель не боишься опасных соседей —Ни цапель зловеших, ни львов, ни волков, ни медведей.
Откуда ты? Чья ты? Не страшны ль тебе, луноликой,Слоновьи самцы, что охвачены яростью дикой
И, жаждой любовной томимы, вступать в поединкиГотовы на каждой поляне лесной и тропинке?
Красавица, кто ты? Зачем пребывать ненагляднойВ лесу, где охотится ракшасов род плотоядный!»
С речами лукавыми демонов раджа злотворныйВ обличье святого явился к жене безукорной.
Царевной Митхилы почтен был Великоблестящий,Как дваждырожденный мудрец, подаянья просящий.
Речь Раваны не приличествовала святому подвижнику. Удивленная Сита, не подавая, однако, виду, приняла его учтиво и ласково. «Ведь он гость мой и брахман!» — подумала дочь Джанаки.
Поведав пришельцу, кто она и почему обретается в чаще, Сита, в свой черед, осведомилась, как имя брахмана и к какому роду он принадлежит.
[Равана открывается Сите]
(Часть 47)
Владыка Летающих Ночью, исполненный блеска,Супруге великого Рамы ответствовал резко:
«Я тот, кто мирам и насельникам их угрожает, —Богам их, царям их, отшельникам их угрожает.
О Сита, я — Равана, демонов раджа всевластный!Увидя шелками окутанный стан сладострастный
И негу твоей отливающей золотом кожи,Делить перестал я с несчетными женами ложе.
О робкая, зваться ты будешь царицею главной,Как Ланка зовется столицею великославной.
Твердыня ее на вершине горы осияннойСтоит посредине бушующего океана.
По рощам ты станешь гулять, благоизбранна мною,Расставшись охотно с обителью этой лесною.
Толпой пятитысячной будут всечасно служанкиТворить угожденье супруге властителя Ланки».
Тогда безупречно сложенная Джанаки деваОтветила Раване словом презренья и гнева:
«Как Индра всесильный, питающий землю дарами,Один у меня повелитель: я предана Раме!
Как ширь океана, глубок и спокоен, с горамиСравнится бестрепетный воин. Я предана Раме!
Он — древо баньяна, что сенью ветвей, как шатрами,С готовностью всех укрывает. Я предана Раме!
Он ликом прекрасней луны, что блестит над мирами,Он мощью безмерной прославлен. Я предана Раме!
С повадкой шакальей — гоняться за львицей, что в женыИзбрал этот лев, Каушальей-царицей рожденный?
Зачем злодеянье творишь ты, себе в посмеянье?Ведь я для тебя недоступна, как солнца сиянье!
Преследуя Рамы жену — вместо райского садаЛюбуешься ты золотыми деревьями ада!
Зубов у змеи ядовитой с разинутым зевом,Клыков у голодного тигра, объятого гневом,
Перстами не вырвешь ты, Равана Десятиглавый,В живых не останешься, выпив смертельной отравы.
Ты Ма́ндару-гору скорей унесешь за плечами,Чем Рамы жену обольстишь колдовскими речами.
Ты, с камнем на шее плывя, одолеешь пучину,Но Рамы жену не заставишь взглянуть на мужчину.
Ты солнце и месяц в горсти или пламя в подолеЗадумал теперь унести? Не в твоей это воле!
Натешиться всласть пожелал ты женой добронравнойИ мыслишь супругу украсть, что избрал Богоравный?
Не жди воздаянья потугам своим бесполезным.Стопами босыми по копьям пройдешь ты железным!
Меж царственным львом и шакалом различья не знаешь,Меж грязной водой и сандалом различья не знаешь.Ты низости полон и Рамы величья не знаешь!
Мой Рама в сравненье с тобой, похититель презренный,Как а́мриты чаша — с посудиной каши ячменной!
Запомни, что ты против Рамы, великого мужа,Как против зыбей океанских — нечистая лужа.
Под стать Шатакра́ту, он славится твердостью духа.Не радуйся, ракшас, как в масло упавшая муха!»
Так праведная — нечестивому, вспыхнув от гнева,Ответила — и задрожала, как райское древо.
Рассерженный гневной отповедью Ситы, желая устрашить ее, Равана похваляется своим могуществом.
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.