Арабские мифы - Автор Неизвестен -- Народные сказки Страница 21

Шикки

С арабского слово «шикк» можно перевести как «раскалывание» или «половина», и такой перевод прекрасно отражает всю суть данного существа, похожего на человека – и одновременно непохожего на него. Шикки выглядят как люди, разрубленные пополам сверху вниз. У них одна рука, одна нога, половина тела и головы, вот только половые органы сохранены в целости, и поэтому шикки могут спариваться с людьми. И делают это, в результате чего на свет появляются подобные им создания – наснас или ниснис (о них мы поговорим чуть ниже).

Некоторые исследователи-арабисты предполагают, что говорить о шикке как о половине человека не совсем верно. По их мнению, данный термин означает не просто половину, а видимую половину, и подразумевает существование также и второй части – просто невидимой, скрытой от глаз. Поскольку шикков сравнивают с джиннами, утверждая, что они родственники, можно предположить, что вторая половина остается в мире джиннов, который люди увидеть не в состоянии (как мы помним, джинны в основном не показываются человеку на глаза).

Повадки шикков и джиннов очень схожи. Так, те и другие любят подстерегать в пустынях или темных уединенных местах одиноких путников и возникать перед ними внезапно, словно бы из ниоткуда. Такое неожиданное появление в принципе способно напугать до чертиков, а уж если представшее перед тобой существо выглядит так, как шикк, – чего удивляться, что увидевшие их теряют сознание, впадают в безумие, а особо впечатлительные даже умирают от страха. Впрочем, даже если путник оказался храбрецом и от ужаса не скончался, он все равно рискует погибнуть – просто потому, что шиккам нравится убивать людей. В своей единственной руке каждое половинчатое существо держит меч и очень ловко им орудует. А еще они любят поджигать жилища людей и причинять им всевозможный вред.

Шикки обладают отличительной особенностью, которой нет ни у их потомков наснасов, ни у кого бы то ни было из джиннов, – они умеют предсказывать будущее. Считается, что этот дар достался им от одной из старых пророчиц в день ее смерти и что шикки предвестили рождение пророка Мухаммеда. Помимо того, эти создания предсказывали погоду, землетрясения и так далее.

Наснас

Еще один персонаж арабского фольклора – человекоподобное существо, по своим характеристикам также приближенное к джиннам и называемое «наснас», или «монопод». Наснас (слово не склоняется) произошли от любовной связи между людьми и тикками, а потому нет ничего удивительного в том, что выглядят они практически так же, как и их демонические родители: половина туловища, половина головы, один глаз, одна рука, одна нога. Есть лишь одно незначительное отличие: головы наснас не крепятся к шее, а находятся у них на груди. Некоторые такие существа имеют дополнительные «атрибуты» – хвост, похожий на ягнячий, или крылья как у летучей мыши. Из-за того что у них всего одна нога, ходить нормально они не в состоянии и потому вынуждены передвигаться прыжками. Как, впрочем, и шикки.

Мухаммад ибн Мухаммад Шакир Рузмах- и Натхани. Верблюд и три странных одноруких и одноногих существа – наснас. 1717 г.

Художественный музей Уолтерса. Балтимор, США

Для обозначения наснас женского пола существовало отдельное слово «насанис». Благодаря этому достоверно известно, что среди наснас имелись как мужчины, так и женщины, причем первые были сильнее. Все как у людей.

Наснас обитали группами на юге Аравийского полуострова – в лесах и на пустынных территориях Йемена и Хадрамаута. Согласно легенде, одного из них однажды поймали люди и, посчитав, что это такое необычное животное – несмотря на его способность говорить, – доставили его к халифу аль-Мутаваккилю на обед. Халиф попробовал наснас, и оказалось, что у того очень нежное и сладкое на вкус мясо. С тех пор жители Хадрамаута начали охотиться на несчастных и употреблять их в пищу, а их мясо стало высоко цениться как деликатес.

Наснас агрессивны и недружелюбны, причем не ладят ни с людьми, ни с животными. Они носят одинаковую одежду, лазят по деревьям (хотя непонятно, как делать это с одной рукой и одной ногой) и ведут скрытный образ жизни. Другие характеристики этого племени довольно противоречивы. Так, одни исследователи отмечают, что, невзирая на умение говорить, наснас обделены разумом. Другие утверждают, что наснас не только общались между собой, но и давали имена своим детям, а также вели родословные и сочиняли стихи. Доподлинно неизвестно также и отношение наснас к людям. По одним свидетельствам, они боялись людей, поскольку служили последним пищей, и разбегались в страхе, едва завидев человеческие силуэты. По другим – наснас сами не прочь были полакомиться человечиной, охотились на людей, пугали их вместе с шикками и поджигали их дома. Тем не менее, в отличие от шикков, наснас могли исправиться: нередко они вставали на истинный путь, уверовав в Аллаха и перестав творить беззаконие.

Отметим, что существа, подобные наснас, есть и в мифологиях других народов – например, в японской, кельтской, китайской и так далее. Не везде они похожи на человека – так, например, в китайском фольклоре есть половинчатые птицы.

Сутих

Еще одно демоническое существо арабского мира – сутих. Это человекоподобное создание, имеющее целое тело, но без шеи и головы. Лицо сутиха располагается на его груди, и он умеет сворачиваться, как блинчик, в трубочку. Вероятно, этой удивительной особенностью и объясняется его название – с арабского слово «сутих» переводится как «плоский». Ничего не известно относительно наличия у него половых органов и того, женскими или мужскими они были – если были, – однако писатель и энциклопедист Камаль ад-Дамири, упоминая сутихов, использует всегда только мужской род.

Как и шикки, сутихи обладали способностью к предсказанию. Пророчество о появлении Мухаммеда шикки сделали в компании с сутихами. Более об этих существах ничего не известно, кроме того, что слово «сутих» также имеет значение «убийца». Вряд ли это простое совпадение.

Другие демонические существа

Карин

В арабской мифологии существовало и такое удивительное создание, как карин, – духовный двойник человека, дополняющий его сущность, не то ангел, не то демон, относимый к категории джиннов, но при этом джинном не являющийся. По большому счету сходство заключается только в полупризрачности этих существ.

Слово «карин» с арабского переводится как «постоянный спутник», «товарищ», и, хотя нельзя сказать, что это создание наделено лишь отрицательными характеристиками, в исламе его тем не