Мифы Тибета - Дмитрий Греков Страница 2

- Доступен ознакомительный фрагмент
- Категория: Старинная литература / Мифы. Легенды. Эпос
- Автор: Дмитрий Греков
- Страниц: 8
- Добавлено: 2025-09-04 23:01:31
- Купить книгу
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@yandex.ru для удаления материала
Мифы Тибета - Дмитрий Греков краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Мифы Тибета - Дмитрий Греков» бесплатно полную версию:Книга «Мифы Тибета» приглашает отправиться в большое культурное путешествие по региону, о котором слышал практически каждый и который тем не менее по сей день остается крайне загадочным и закрытым для иностранцев. Вы отправитесь в страну величайших гор в мире, бесчисленных буддийских монастырей и мест силы, познакомитесь с историей, традициями и мифологией тибетцев, в которых, возможно, и таится секрет тибетской мудрости и долголетия.
Вы узнаете, кто такие цэнпо и чем они знамениты, как становятся далай-ламами, сколько нужно лет, чтобы стать «доктором буддийской философии» и, конечно же, что происходит с душой и телом во время таинства смерти, согласно «Тибетской книге мертвых». Но Тибет – это не только про сложные духовные поиски. Как и все люди в мире, тибетцы любят легенды и сказки: о могучем богатыре Гэсэре, о находчивом бедняке, женившемся на принцессе, о глупой обезьяне, хитром зайце и пройдохе дядюшке Дэнбе.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Мифы Тибета - Дмитрий Греков читать онлайн бесплатно
На юге, востоке и юго-востоке Тибета намного более мягкий климат. Это долины полноводных рек, берущих истоки в горах – Брахмапутры, Инда, Хуанхэ, Янцзы, Меконга, Салуина. Тут достаточно влажно – высокие горы сдерживают ветры. Флора и фауна очень богаты, растут даже фрукты – абрикосы и персики. Восточные горы покрыты лесами. Самая плодородная область – долина реки Цангпо, здесь зародилась тибетская цивилизация, а сейчас расположены древние города.
Спутниковый снимок Тибетского плато. Китай
Крупнейший город Тибета, его столица с VII века нашей эры – Лхаса в долине реки Гьи-Чу. По данным последней переписи населения КНР от 2020 года, в ней проживают 867 891 человек. Также большими городами являются Чамдо на востоке (760 966 человек), Шигадзе (Жикацзе) на западе (798 153) и Нагчу на севере (504 838). В этих четырех городах проживают 2 931 848 человек из 3 648 100, населяющих автономный район – да, урбанизация добралась и до таких экзотических уголков планеты. Тибет сегодня отнюдь не край земледельцев и скотоводов.
И это притом что производства, кроме кустарного, в Тибете до середины XX века практически не было. Население занималось ремеслами и так называемой домашней промышленностью: скотоводы ткали шерсть, валяли кошмы, крестьяне делали глиняную посуду, окрашивали ткани, шили одежду. Профессиональные ремесленники составляли 1,5–2 % населения Тибета и занимались в основном изготовлением предметов религиозного культа и украшений для храмов и паломников.
Ямдрок Юмцо – одно из трех священных озер Тибета, Китай
Люди на земле
Населяют Тибет тибетцы – это довольно просто. Хотя, конечно, живут там и люди других национальностей, особенно в приграничных районах – в основном китайцы хань и хуэй. Однако более 90 % населения Тибетского автономного района – тибетцы, говорящие на тибетском языке, который входит в сино-тибетскую языковую семью. В мире на нем говорят 6 150 000 человек, и большинство из них в ТАР не проживают.
Озера Ямдрок Юмцо (вверху) и Пума Юмцо из космоса. 1997 г.
СТРОГО ГОВОРЯ…
Естественно, среди тибетцев есть этнические группы, говорящие на диалектах основного языка – они выделяются по местам проживания. В китайских провинциях Цинхай и Ганьсу, в которые входит историческая область Амдо, живут амдова. В Каме, на границе Тибетского автономного района и провинций Юньнань и Сычуань, обитают кхампа и сифань. В Голог-Тибетском автономном округе КНР живут голоки (или нголоки) – тибетские «казаки», бывшие кочевники, не подчинявшиеся центральным властям, к которым стекались все недовольные своей жизнью тибетцы. В Непале и Индии обитают лоба (или лхоба) – народ, родственный тибетцам и пользующийся тибетским языком для общения и как литературным.
Многие тибетцы живут за пределами Китая – после подавления восстания 1959 года они бежали в соседние страны – Индию, Непал и Бутан, где компактно обитают, пытаясь сохранять язык и традиции. Выделяют три волны эмиграции. Первая – непосредственно те, кто ушел в 1959 году, примерно 100 000 человек, осевших в Индии. Вторая волна с 1986 по 1996 год – после того как Тибетский автономный район был открыт для торговли и туризма, она насчитывала 25 000 человек, также осевших в Индии. Третья волна – мигрировавшие после 1996 года и по сей день. Они отличаются от остальных – говорят на китайском языке, смотрят китайские фильмы и слушают китайскую музыку, что люди первой и второй волн считают разрушением родной культуры, и это порождает конфликты в эмигрантской среде. Многие родители из Тибета отправляют детей в диаспору на время – получить традиционное образование, после чего те возвращаются домой. Общее число живущих в Индии тибетцев в 2009 году насчитывало 150 000 человек.
Среди «тибетских тибетцев» не по языку, а по образу жизни выделялись дрокпа – кочевники. Они пасли стада коз, овец, яков, жили в палатках из ячьей шерсти. Питались молочными и мясными продуктами, на топливо шел сухой ячий помет. Одежду изготавливали из шкуры и шерсти яков.
Сбор урожая высоко в горах. Гималаи, Китай
Караван яков и женщина на перевале Ренджо Ла близ горы Эверест. Гималаи, Непал
Оседлые тибетцы живут обычно в трехэтажных каменных или глиняных домах – на первом этаже держат домашний скот, второй – жилой, на третьем расположено семейное святилище.
Те, кто в долинах больших рек занимался земледелием, причем оросительным из-за общего недостатка влаги, выращивали в основном ячмень, из которого делали два любимых продукта всех тибетцев: цампу и чанг. Цампа – это прожаренная ячменная мука, которую добавляют в чай. Этот напиток в Тибете, как и в Монголии, больше похож на суп, куда могут положить и многие другие продукты, в том числе масло и мясо. Чанг – легкий алкогольный напиток, аналог пива, любимый всеми обитателями нагорья. Здесь растут также гречиха, пшеница, бобы, из овощей самым любимым является редис. Картофель был завезен в Тибет англичанами сравнительно недавно и не завоевал такой популярности, как в Европе. Продукции своего земледелия никогда не хватало – с самых древних времен в Тибет ввозили рис и пшеницу из Непала, Сиккима, Бутана и Китая.
У кочевников-дрокпа не было особого сословного деления – все свободные общинники подразделялись разве что на богатых и авторитетных и на бедных и незначительных. У оседлого населения сложилась развитая социальная иерархия. Придворные, верхушка монахов, аристократы и чиновники составляли знать – им принадлежало 30 % обрабатываемых земель, однако продать их они не могли, так как вся земля считалась собственностью государства. Крестьяне делились на множество разных категорий: на государственных, частных и монастырских; на тех, кто мог передавать право аренды надела по наследству, и тех, кто не мог; на выполнявших большое или малое количество повинностей; на владевших и не владевших наемными работниками. Самые бедные крестьяне составляли низший слой населения, как и городские ремесленники.
Вся власть монахам
Большинство тибетцев исповедует буддизм – в той его форме, которая зовется тибетским буддизмом, а ранее называлась ламаизмом. Он распространен в самом Тибете, Бутане, Монголии, Калмыкии, Бурятии, Тыве. Для него характерно выделение – социальное и территориальное (монастыри) – влиятельной прослойки священнослужителей. «Лама» (bla ma) по-тибетски – это учитель, так называют наставников и особо авторитетных в духовных вопросах людей, можно сравнить их с индийскими гуру. Постепенно так стали звать всех буддийских монахов.
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.