Пётр из Дусбурга. Хроника земли Прусской. Текст, перевод, комментарий - Петр из Дусбурга Страница 81

и чести, так что слух о доброй славе его, разносясь повсюду9, дошел наконец и до сведения упомянутого князя, вселив в сердце его Божественное внушение, что желает он упомянутых братьев пригласить для защиты своей земли10, веры и христиан, из чего явствует, что учрежденные им братья рыцари Христовы не преуспели в сем деле. И, созвав своих епископов и знать, он отверз им ум11 свой, прося дать ему в этом здравый совет. Они единодушно поддержали волю его, добавив, что из достоверных донесений им стало известно, что упомянутые братья – доблестные рыцари, с юных лет закаленные в сражениях, кроме того, они признаны и приняты и у владыки папы, и у императора и правителей Алемании, так что они неколебимо надеются, что из милости к ним владыка папа выступит вдохновителем Крестового похода в помощь упомянутой земле. Вот почему он послал официальных послов с грамотами своими к упомянутому брату магистру Герману; когда они изложили пред ним и братьями его причину своего прибытия, магистр, проведя немало совещаний и разных переговоров с братьями его о сем трудном деле, наконец, по указанию владыки папы и императора Фридриха II и правителей Алемании, обещавшим помогать ему в сем словом и делом, удовлетворил просьбу упомянутого князя. Итак, упомянутый магистр послал брата Конрада фон Ландсберга и еще одного брата своего ордена к польскому князю, дабы, пройдя по земле Кульмской, они разведали, по его ли воле прибыло посольство. Когда они в отсутствие князя прибыли в Польшу, вдруг нагрянуло войско пруссов и разорило Польскую землю огнем и мечом. Упомянутые братья по повелению госпожи Агафьи, жены князя12, собрали вокруг себя множество поляков и мужественно вступили в сражение с сим войском, но пруссы, оказывая сопротивление со своей стороны (а поляки бежали после первой же стычки), смертельно ранили упомянутых братьев и, взяв в плен и уведя вождя войска поляков, убили многих людей13. Но вышеупомянутая госпожа после сражения повелела доставить оставшихся на поле сражения полуживых братьев и передать их на попечение лекарей. Когда же оные братья излечились, они толково завершили вверенное им посольство. Услышав об этом, вышеупомянутый господин Конрад, князь Польский, по зрелом размышлении, как говорилось выше, по совету, единой воле и горячему согласию его жены Агафьи и сыновей его Болеслава, Казимира и Земовита14, дал упомянутым братьям дома Тевтонского, нынешним и грядущим, землю Кульмскую и Любавскую и землю, которую смогут с Божьей помощью в дальнейшем отвоевать из рук язычников со всеми правами и пользованием, кои он и предки его имели в вечном владении, не оставляя себе в них никаких прав и собственности, но отказываясь словом и делом ото всего, на что мог бы претендовать он сам или жена его, или дети, или потомки. И дабы этот дар был прочным и вечным и дабы никем в дальнейшем не смог бы отмениться, он вручил им грамоты, скрепленные печатями своими. Произошло это около 1226 года от Рождества Христова в присутствии нижеподписавшихся свидетелей, а именно: Гунтера Мазовецкого15, Михала Куявского16, Христиана, епископа Прусского, настоятеля Бервольда17, декана Вильгельма18, Пакослава старшего19 и младшего20 из Тчева21, канцлера Иоанна22, вице-канцлера Григория и многих других выдающихся церковных и светских лиц23.

6. О закреплении вышеизложенного и об обращении к братьям владыки папы

Когда же об этом разорении Польской земли благодаря разглашению упомянутого князя дошло до сведения Римской курии, то святейший отец и владыка папа Григорий IX, сострадая ему и остерегаясь опасностей в будущем, весь порядок, с братьями дома Тевтонского установленный разумно и по принятому обряду, утвердил во имя Господа24, вменив упомянутым братьям в отпущение грехов отомстить за поругание распятого Господа и отвоевать землю, обетованную христианам, занятую язычниками25. И, вдохновляя их на битву, сказал: Опояшьтесь и будьте мужественны и готовы сразиться с этими язычниками, которые собрались против нас, чтобы погубить нас и святыню нашу, ибо лучше нам умереть в сражении, нежели видеть бедствия нашего народа и святыни26. И, укрепляя их в душевной стойкости, утешал их словами Господа, сказавшего, обращаясь к детям Израиля: Когда ты выйдешь на войну против врага твоего, и увидишь коней и колесницы и народа более, нежели у тебя, то не бойся их; ибо с тобою Господь, Бог твой27; а несколько дальше он продолжал: Вы сегодня вступаете в сражение с врагами вашими, да не ослабеет сердце ваше, не бойтесь, не смущайтесь и не ужасайтесь их; ибо Господь, Бог ваш, идет с вами, чтобы сразиться за вас с врагами вашими и спасти вас28. Ибо не ваша война, а Божия29. Эта величайшая стойкость духа была у Иуды Маккавея, ведь он, стоя с горсткой людей против многого множества язычников, ободряя своих, говорил: Не бойтесь множества их, и не страшитесь нападения их. Вспомните, как спасены были отцы наши в Чермном море, когда Фараон преследовал их с войском. И ныне возопием на небо; может быть, Он умилосердится над нами, воспомянув завет с отцами нашими, и сокрушит ныне это ополчение пред лицем нашим; и все язычники познают, что есть Избавляющий и Спасающий Израиля30. Не убойтесь слов мужа грешнаго, ибо слава его обратится в навоз и в червей. Сегодня он превозносится, а завтра не найдут его31. Итак, дети, возревнуйте о законе, и отдайте жизнь вашу за завет отцов наших. Вспомните о делах отцов наших, которые они совершили во времена свои, и вы приобретете великую славу и вечное имя32. «Крепитесь и мужественно стойте в законе, ибо чрез него вы прославитесь.»33Итак соберите к себе всех исполнителей закона, и отмщайте за обиды народа вашего. Воздайте воздаяние язычникам34.

7. О новой войне братьев дома Тевтонского с язычниками прусскими

Многие войны издавна велись с пруссами, как повествуют старые истории: Юлием Цезарем35, также девятью братьями из Швеции, именуемыми Гампты36, также Гуго по прозвищу Потир37, наконец, епископом Прусским братом Христианом и братьями-рыцарями Христовыми, именуемыми братьями из Добжиня. Но, улучив момент, пруссы убивали или обращали в бегство вождей и прочих, возглавлявших их, и так сбрасывали ярмо рабства с вый своих и снова впадали в прежние заблуждения. Ныне братья госпиталя Пресвятой Марии дома Тевтонского в Иерусалиме начали новые войны с ними. Вот те новые войны, кои избрал Господь, дабы разрушить вражеские врата38, ибо, если одного или многих вождей или префектов они убьют