Персидские мифы - Автор Неизвестен -- Мифы. Легенды. Эпос. Сказания Страница 20

Золотой век Джамшида

В иранском эпосе Йима является четвертым царем из династии Пишдадидов, братом Тахмурупа. В некоторых текстах он вообще назван первым царем людей. При нем Иран становится идеальным государством, а правит Йима очень долго: по разным источникам, от шестисот шестнадцати до тысячи лет. Согласно «Авесте» Йима первым начинает развивать скотоводство, а также культуру и религию. А в «Видевдате» он назван духовным прародителем всего человечества, и именно от него ведут свою родословную все расы и народы.

Образ Йимы имеет очень древние корни и восходит к эпохе индоиранской общности. Поэтому, например, в индийской мифологии у него есть соответствие – это Яма, сын бога солнца Вивасата и царь загробного мира. Имена Йима и Яма в переводе буквально означают «близнец». И тут мы находим истоки распространенного практически у всех народов близнечного мифа. Дело в том, что и у Йимы, и у Ямы были сестры-близнецы: Йимак и Ями.

Михр Али.Монументальный портрет царя Джамшида.1803 г.

В древности люди удивлялись рождению близнецов и тому, что у них бывает так много общего, когда те растут. Они могли быть очень похожи друг на друга, но при этом все же были двумя отдельными людьми, часто разного пола. Поэтому близнецы считались прообразом первых людей, мужского и женского двойственного начала природы. В самых разных цивилизациях верили в сверхъестественную силу близнецов, приписывали им божественные и героические качества.

О сестре Йимы в дошедших до нас мифах говорится очень мало: наиболее подробный говорит, что брат выдал ее замуж за дэва, и от этого союза появились на свет предки обезьян, медведей и «других безобразных видов». Наряду с этим, а также параллельно с другими мифами о первых людях, то есть о Гайомарте и Мартйе и Мартйанге, существует представление о Йиме и Йимак как о первой человеческой паре на земле, прародителях человечества. Это предание хранит в себе наследие наиболее архаичной культуры.

Ахура-Мазда передает Йиме символы власти царя-пастыря народов – золотой рог и пастушескую палочку-стимул, или кнут. Йима не единожды расширяет землю, обращаясь к Спента-Армаити, поскольку Ахура-Мазда несколько раз предупреждает царя о перенаселении.

Царь также присутствует на собрании бессмертных святых и Ахура-Мазды, где творец предостерегает его, что скоро настанет длительная зима, и просит построить Вару – круглое убежище с земляными стенами, в котором смогла бы укрыться от лютого холода часть животных и людей (каждых по паре), а также смогли бы поместиться семена растений и семя животных и людей. Внутри этого убежища Йима также устраивает луга и систему орошения. Все это отсылает нас к мифам о вселенской катастрофе, таким, как, например, Всемирный потоп, когда праведник Ной спасает часть живых существ от смерти и сохраняет их потомство для будущей жизни на земле.

Как культурный герой Йима проявляет себя настоящим цивилизатором: он строит более десяти тысяч городов, учит людей обрабатывать драгоценные камни, делит народ на четыре сословия, каждое из которых должно заниматься определенным делом: священников, воинов, земледельцев и ремесленников. Легенда гласит, что, однажды увидев борьбу волшебной птицы Хумай и змеи, царь приказал своим лучникам освободить птицу. В награду та уронила на землю несколько зерен винограда, и из них выросли лозы, и людям очень полюбились их плоды и сок из них. В один из дней виноградный сок прокис, и его спрятали подальше. Однако сок обнаружила рабыня, которая мучилась от невыносимой головной боли. Девушка подумала, что нашла припрятанный от людских глаз яд, и решила отравиться, чтобы освободить себя от мучений. Она выпила всю жидкость до капли, но не умерла, а заснула. Проспав несколько дней, девушка не только проснулась хорошо отдохнувшей, но и избавилась от мучившего ее недуга. Так в царствование Йимы был открыт секрет делания вина.

В «Шахнаме» Йима носит имя Джамшид и правит в течение семисот лет. Его образ там поистине сказочный: он обладает несметными богатствами и войском, а также магическими предметами. Например, у Джамшида была волшебная чаша, глядя в которую, можно было увидеть все, что происходит в мире живых и мертвых. После смерти Джамшида эта чаша перешла к другому легендарному царю, Кей-Хосрову, который принадлежал к династии Кеянидов.

Однако самое главное сокровище Джамшида – это хварн, сияющий на его челе. Само имя Джамшид с фарси переводится как «Йима блистательный». Боги благосклонны к царю, ведь он правит справедливо, в соответствии с законами истины. Но после первых трехсот лет своего правления Джамшид совершает грехопадение, сказав «неистинное слово»: видимо, нарушает данную клятву. И хварн покидает царя, отлетая от него в виде птицы варагна. Тогда Митра подхватывает его и возвращает Джамшиду.

Вновь несколько сотен лет царь безмятежно правит своим счастливым государством. Но, обладая столь огромной властью и мощью, он не избегает греха гордыни. Предание гласит, что однажды Джамшид воздвиг для себя огромный драгоценный трон, высившийся почти до небес, и призвал своих подданных на пир, чтобы взирать на них сверху. Тогда во второй раз отлетел от него хварн, но Джамшиду вновь удалось возвратить его.

Персеполь, величественный город, столица державы Ахеменидов, который в 331 году до нашей эры был захвачен Александром Македонским и разрушен пожаром, а сегодня остается одним из главных культурно-исторических памятников древней Персии, иранцы до сих пор называют Тахт-е Джамшид – Трон Джамшида.

Конечно, Персеполь был построен намного позже даже предполагаемого правления мифического царя, и идея его строительства принадлежит реальному царю из династии Ахеменидов – возможно, Киру Великому или Дарию Первому. Однако в этом названии отражена не историческая реальность, а символическая преемственность и богоизбранность персидских царей.

После этого еще долго правил Джамшид, но снова ужасный грех гордыни обуял его, и он заставил людей поклоняться себе как богу. Это стало последней его ошибкой: хварн покинул царя навеки. Тогда в течение двадцати трех лет войско царя расстроилось, многие вассалы восстали против Джамшида, даже брат Спитьюра предал его. А царство в конце концов попало под власть коварного тирана Заххака, распространившего повсюду страх, ложь и зло.

Кончился золотой век благоденствия и процветания иранского государства. Болезни, бедствия, раздоры стали преследовать людей. Джамшиду пришлось спешно бежать, спасаясь от расправы. Долгое время скитался он по земле, нигде не находя достойного приюта, а возле вод моря Чин – по-видимому, в Китае, который в далекие времена считался у персов краем света, – его обнаружили Заххак и Спитьюра, которые распилили тело царя пополам. Возможно, такой ужасный конец является отголоском распространенного мифа, когда старое божество, бывшее