Апокрифы Древней Руси. Тексты и исследования - Автор Неизвестен Страница 59

85. В[опрос]: Кто из пророков был пойман живым и сидящим, а гроб его ходил? О[твет]: Иона в чреве кита[452].

86. В[опрос]: Кто не поверил и его тело стало столбом соляным? О(ответ): Жена Лота[453].

87. В[опрос]: Какой вол корову родил? О[твет]: У Адама взял Бог ребро и создал ему [Адаму] жену.

88. В[опрос]: Что значит: шесть стояли, а две говорили, пять обличали, 12 удивлялись[454]. О[ответ]: Господь встретил самарянку на колодце и просил у нее напиться воды. Час же был шестой и которые две говорили — [это] Господь с женщиной, а что пять обличали, [то] обличил же ее Господь, хорошо говоря: «Как, не имея мужа, пять же мужей имела ты, а его же имеешь, не есть [он] тебе мужем, а что 12 — [это] апостолы».

89. В[опрос]: Что значит: один имеет много, а другой совсем ничего [не имеет] и дает этот нищий много богатому? О[твет]: Нищий — Иоан[н], а богатый — Христос. И пришел Христос к Иоан[н]у, обладая всем небесным и земным, и принял от Иоан[н]а крещение. Его же не имел Иоан[н][455].

90. В[опрос]: Что значит пять земель и два чуда морские, 12 [коробов]. О[твет]: Пять земель есть пять хлебов, которые благословил Бог, а которые пять тысяч насытившихся человек — это кроме женщин и детей, а что 12 коробов — оставшихся кусков[456].

[СКАЗАНИЕ АФРОДИТИАНА][457]

СКАЗАНИЕ АФРОДИТИАНА ПЕРСИАНИНА[458], СПИСАННОЕ У ФИЛИППА ПРЕСВИТЕРА, БЫВШЕГО СИНКЕЛОМ[459] ПРИ ВЕЛИКОМ ИОАННЕ ЗЛАТОУСТЕ. О РОЖДЕСТВЕ ХРИСТОВЕ И О ЗВЕЗДЕ, И О ПОКЛОНЕНИИ ВОЛХВОВ, ЧТО [ПРИШЛИ) ИЗ ПЕРСИДЫ. БЛАГОСЛОВИ, ОТЧЕ

В Персиде впервые узнали о Христе[460]. Ничто же не скрыто от законоучителей, которые в ней [в Персиде]. И о словах, всячески смущавших, и которые на золотых щитах вырезаны и лежат в царских храмах. [Об этом] рассказать хочу, как и о первом [о Христе]. [Это связано] со священными сосудами и что в них, священных сосудах, употребляемых [для приношения жертв], услышано имя Христово[461]. [Это была] кумирница Иры, которую в высоких царских полатах кир[462] царь устроил. [Эта кумирница] была [богато] украшена. И поставил [царь] в ней богов-истуканов золотых и серебряных, мужского и женского пола. И украсил их [царь] камнями драгоценными. Да не об украшении я говорю, [но] я продолжу свою речь. В те дни, как свидетельствуют написанные книги, царь вошел в кумирницу, [чтобы, как обычно], получить разгадку снам[463]. [Тогда] сказал ему жрец Проп[464]: «Радуюсь вместе с тобой, владыка царь. Ибо Ира[465] во чреве зачала». И царь рассмеялся, говоря ему: «[Может] ли мертвая во чреве зачать?»[466] Он же [Проп] сказал: «Да, мертвая ожила и жизнь рождает». Царь же [спросил]: «Что это значит, скажи мне, Проп». Он же [жрец] сказал ему: «Воистину, владыка царь, вовремя застал ты сегодня то, что здесь происходит. Ибо всю ночь статуи пребывали[467], играя и ликуя, мужские и женские [статуи][468], и друг другу говорили так: «Придите, порадуемся вместе». И сказали [они] мне: «Жрец, иди, порадуйся с нами за Иру, что она возлюблена». Я же сказал: «Кто хочет ее целовать, [ибо] не существует она». Они же сказали мне: «Ожила[469] Ира и жизнь рождает, и к тому же не называется она Ира, но Урания [Небесная][470], Великое Солнце целовало ее»[471]. Женские статуи мужским статуям говорили, что такое название [Небесная] умаляет происшедшее: «Источник есть та, которую целовали, а не Ира[472]. Плотник обручился с Ирой»[473]. И решили мужские статуи [и сказали] женским [статуям]: «Что она — Источник, вы истину сказали [и] мы соглашаемся, ибо Кариа[474] же имя ей, да, которая зовется Мария[475], поскольку в своем чреве, как [в] море, корабль богатый носит, — Слово Божие. Еще Источник она зовется, — Источник есть воистину Живой воды, Источник воды вечнотекущей[476], единую в действительности имеющий рыбу[477] [божественную, которая] божественной сетью[478] ловила весь мир, пребывающий как в море. И своей плотью она [рыба] питала весь мир[479]. Вы верно сказали: С плотником обручилась Ира; но не от совокупления [с плотником] зачат [тот], кого рождает. [Она рождает не] плотника, но рожденный от нее — [это от] Безначального Создателя, Основателя, Отца[480].[Кто рождается] — это Безначальное Слово и Сын, который трисоставный[481] покров из небытия сделал премудрым искусством и который из этих трех небес[482] словом укрепил это покрывало». И так пребывали статуи, беседуя об Ире и об Источнике. И все вместе решили: как рассветет, все верные все узнаем [т.е. истину].

Итак, ныне державный царь остался до рассвета, чтобы [увидеть], как дело получит полное обнаружение, потому что то, что явилось — это не напрасно. Царь же остался там и увидел, что статуи сами движутся. И вот женские [статуи], держащие гусли, начали играть на них, и псалмопевцы [начали] петь. Но и все, сколько их было внутри кумирницы, четвероногие и птицы, серебряные и золотые, [начали] петь каждый на свой голос. И так всем этим удивился царь. И весь исполнился страхом и хотел убежать, ибо он не мог вынести самопроизвольной суматохи. Сказал ему жрец Проп: «Подожди, царь, ибо близко конечное обнаружение, которое Бог богов[483] объявить нам изволил пожелать[484]». Итак, после этого сказанного, открылся покров сверху, и сошла [вниз] великая звезда светлая и стала над источником. И [таков] услышали голос: «Госпожа Источник! Великое Солнце[485] послало меня возвестить Тебе и служить при рождении. [Великое Солнце] не греховный брак совершило с Тобой, Мать первого царя из всех чинов, Невеста Триименного Божества. Назовется же младенец, зачатый без семени, Начало и Конец, ибо начало спасения, конец же погибели». [Когда] раздался этот голос, все кумиры пали ниц, только кумир — Источник — стоял[486], на нем был венец царский из драгоценных камней: анфракса и измарагда сделанный в виде звезды. Выше же его [венца] стала явившаяся звезда. И тотчас повелел царь привести всех премудрых, сколько было в его царстве, занимающихся разрешением знамений. Глашатаи спешили