Сборник - Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX) Страница 166
- Категория: Религия и духовность / Религия: иудаизм
- Автор: Сборник
- Год выпуска: неизвестен
- ISBN: нет данных
- Издательство: неизвестно
- Страниц: 297
- Добавлено: 2020-08-05 23:00:06
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@yandex.ru для удаления материала
Сборник - Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX) краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Сборник - Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)» бесплатно полную версию:Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).
Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…
Сборник - Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX) читать онлайн бесплатно
Ам.4:11. Я производил разрушения[6273] у вас, как разрушил Бог Содому и Гоморру, и вы были — как головня, вынутая из огня, но и при этом не обратились ко Мне, говорит Господь.
Ам.4:12. Посему (и) Я тáкъ[6274] поступлю с тобою, Израиль, и поелику Я тáк поступлю с тобою, то приготовься призывать[6275] Бога твоего, Израиль.
Ам.4:13. Вот Я назначаю[6276] гром и творю ветер и возвещаю среди людей о помазаннике[6277] Своем, произвожу свет утренний и мрак, и восхожу на высоты земли. Господь Бог Вседержитель — имя Ему.
Глава 5
Ам.5:1. Слушайте слово Господне, в коем Я поднимаю плач о вас: дом Израилев пал и более не встанет.
Ам.5:2. Дева Израилева повержена на земле своей, и некому поднять ее.
Ам.5:3. Ибо так говорит Господь Бог: в городе, из которого выходила тысяча (человек), останется в немъ[6278] сто, а из которого выходили сто, останется в немъ[6279] десять у дома Израилева[6280].
Ам.5:4. Ибо так говорит Господь Бог дому Израилеву: взыщите Меня, и поживете.
Ам.5:5. А не ищите Вефиля и в Галгалу не ходите, и к колодцу клятвенному[6281] не ходите, ибо Галгала непременно взята будет в плен и Вефиль будет (таким), как бы и не было его.
Ам.5:6. Взыщите Господа, и поживете, чтобы[6282] не возгорелся, как огонь, дом Иосифа, (который) поест его, и некому будет угасить его в доме Израилевом.
Ам.5:7. Господь совершает на высоте суд и правду на земле положилъ[6283],
Ам.5:8. Творит все и изменяет, и превращает в утро тень смертную, и день делает темным, как ночь, призывает воду морскую и разливает ее по лицу земли.
Ам.5:9. Господь Бог Вседержитель — имя Ему. Он причиняет разрушение крепости[6284] и наводит бедствие на укрепление.
Ам.5:10. Они возненавидели научающого у воротъ[6285] и возгнушались праведнымъ[6286] словом.
Ам.5:11. Посему, за то что вы по щекам били бедных и лучшие дары брали от них, — построили украшенные[6287] дома, но не поселитесь в них, виноградники приятные насадили, и не испьете вина отъ[6288] них.
Ам.5:12. Ибо Я узнал о многих нечестивых делах ваших и тяжки[6289] грехи ваши: вы попираете праведного, берете дары, убогих отгоняете от воротъ[6290].
Ам.5:13. Посему мудрый будет молчать в это время[6291], ибо время — лукаво[6292].
Ам.5:14. Взыщите добра, а не зла, чтобы вам жить, и будет с вами Господь Бог Вседержитель, как вы и говорите:
Ам.5:15. "Возненавидели мы зло и возлюбили добро", — и возстановите суд у ворот, чтобы помиловал Господь Бог Вседержитель остаток Иосифа.
Ам.5:16. Посему так говорит Господь Бог Вседержитель: на всех улицах (будет)[6293] плач и на всех дорогах будут говорить: "о, горе! о, горе"! призван будет земледелец к плачу и рыданию и к искусным в плачевных песнях.
Ам.5:17. И на всех путях (будет) плач, ибо Я пройду[6294] среди тебя, сказал Господь.
Ам.5:18. Горе желающим дня Господня! зачем вам этот день Господень? Онъ — тьма, а не свет.
Ам.5:19. (Это — тоже) как если бы человек убежал от льва и напала-бы на него медведица, или вскочил-бы в дом свой и оперся руками своими в стену, и ужалила-бы его змея.
Ам.5:20. Не есть-ли день Господень — тьма, а не свет, и мрак, не имеющий света своего[6295]?
Ам.5:21. Я возненавидел и[6296] отверг праздники ваши и не обоняю жертв на собраниях ваших.
Ам.5:22. Посему, если принесете Мне всесожжения и жертвы ваши, не приму их и не призрю на спасительные явления[6297] ваши (предо Мною).
Ам.5:23. Удали от Меня глас песнопений твоих, и песней органов твоих Я не послушаю.
Ам.5:24. Пусть, как вода, струится[6298] суд и правда, как неизсякаемый поток.
Ам.5:25. Приносили ли вы Мне заколотое и жертвы в пустыне, дом Израилев, в течении сорока лет?
Ам.5:26. (Напротив) вы поднимали скинию Молоха и звезду бога вашего Ремфана, — изображения, которые вы сделали себе[6299].
Ам.5:27. И переселю вас далее Дамаска, говорит Господь. Бог Вседержитель — имя Ему.
Глава 6
Ам.6:1. Горе унижающим Сион и надеющимся на гору Самарийскую! дом Израилев овладелъ[6300] первенцами[6301] народов и вошел к нимъ[6302].
Ам.6:2. Проходите все чрез Халану и посмотрите, а оттуда перейдите в Емаф великий, а оттуда спуститесь в Геф иноплеменниковъ[6303], — сильнейшия из всех сих царств: больше-ли пределы их ваших пределов?
Ам.6:3. Вы подходите ко дню бедствий, приближаетесь и касаетесь ложных субботъ[6304].
Ам.6:4. Спите на ложах из слоновой кости, нежитесь на постелях своих, едите козлят из стад и выпоенных молоком телят с тучного пастбища.
Ам.6:5. Рукоплещете под звуки органов, думая, что (все сие) устойчиво, а не скоротечно[6305].
Ам.6:6. Пьете очищенное[6306] вино и наилучшими блоговониями мажетесь, нисколько не сострадая падению Иосифа.
Ам.6:7. Посему ныне они пленниками будут во главе с знатными и отнимется у Ефрема ржание коней[6307].
Ам.6:8. Ибо поклялся Господь Собою, говорит Господь Бог сил: ибо Я гнушаюсь всем высокомерием Иакова, и возненавидел его селения и отвергну город со всеми жителями его.
Ам.6:9. И будет: если останутся в одном доме десять мужей, то умрут (и они); и останутся (в живых) прочие[6308],
Ам.6:10. И возьмут домашние[6309] своих и постараются вынести кости их из дому, и скажут заведующимъ[6310] домом: "есть ли еще у тебя"[6311]? И скажет: "нет никого"[6312]. И скажут: "молчи, ибо нельзя призывать имя Господне"[6313].
Ам.6:11. Ибо вот Господь повелит поразить дом большой трещинами и дом малый разселинами.
Ам.6:12. Бегают ли по скалам кони? Или они будут спокойны среди женского пола[6314]? А вы обратили суд во гнев и плод правды в горечь.
Ам.6:13. Не радуясь никакому хорошему[6315] делу, говорите: не своею ли силою приобрели мы себе могущество[6316]?
Ам.6:14. Посему Я подниму на вас, дом Израилев, народ, говорит Господь Бог сил, и будут теснить вас, — чтобы не войти (вам жить) с Емафа и до западного потока[6317].
Глава 7
Ам.7:1. Такое видение[6318] показал мне Господь Бог: вот поутру движущийся приплод саранчи и вот гусеница, (как) один царь Гогъ[6319].
Ам.7:2. И когда она до конца поела[6320] траву на земле, я сказал: Господи, Господи, буди милостив! кто возстановит Иакова? ибо оне мал.
Ам.7:3. Раскайся[6321] о сем, Господи! "И сего не будет", говорит Господь.
Ам.7:4. Такое видение показал мне Господь[6322]: вот призвал суд в огне Господь Богъ[6323], и онъ[6324] пожрал великую бездну[6325] и пожрал уделъ[6326].
Ам.7:5. И я сказал: Господи, Господи! остановись ныне, кто возстановит Иакова? ибо он мал.
Ам.7:6. Раскайся о сем, Господи! "И сего не будет", говорит Господь.
Ам.7:7. Такое видение показал мне Господь: вот муж, стоящий на адамантовой[6327] стене и в руке у него адамант.
Ам.7:8. И сказал Господь мне: что ты видишь, Амос? И я сказал: адамант. И сказал Господь мне: вот я назначаю (место) адаманта среди народа Моего Израиля, и более не буду проходить мимо его[6328].
Ам.7:9. И исчезнут жертвенники смеха[6329] и священные собрания[6330] Израиля прекратятся, и возстану с оружием на дом Иеровоама.
Ам.7:10. И послал Амасия, Вефильский жрец, к Иеровоаму, царю Израильскому, сказать: возмущения делает против тебя Амос среди дома Израилева, не может земля сносить всех слов его.
Ам.7:11. Ибо так говорит Амос: от меча умрет Иеровоам, а Израиль будет уведен в плен из земли своей.
Ам.7:12. И сказал Амасия Амосу: провидец! уходи и удались ты в землю Иудейскую, и там живи, и там пророчествуй.
Ам.7:13. А в Вефиле более не пророчествуй, потому что онъ — святыня[6331] царя и царский домъ[6332].
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.