Начало и конец нашего земного мира - Кронштадтский Иоанн Страница 82

Тут можно читать бесплатно Начало и конец нашего земного мира - Кронштадтский Иоанн. Жанр: Религия и духовность / Религия. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте FullBooks.club (Фулбукс) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Начало и конец нашего земного мира - Кронштадтский Иоанн

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@yandex.ru для удаления материала


Начало и конец нашего земного мира - Кронштадтский Иоанн краткое содержание

Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Начало и конец нашего земного мира - Кронштадтский Иоанн» бесплатно полную версию:
Видимый мир, начало его. – Вселенная в обширном смысле слова. – Свет физический и свет духовный. – Три царства. – Великая книга природы – Светлые надежды жизни в Боге

Начало и конец нашего земного мира - Кронштадтский Иоанн читать онлайн бесплатно

Начало и конец нашего земного мира - Кронштадтский Иоанн - читать книгу онлайн бесплатно, автор Кронштадтский Иоанн

Власть совершать таинство Евхаристии, поучению Православной Церкви, принадлежит только преемникам Апостолов, т.е. епископам, а чрез епископов сообщается и пресвитерам.

Π риступать к трапезе Господней и причащаться Телу и Крови Христовой могут все православные христиане. Впрочем, призывая всех верных чад своих к трапезе Хри­стовой , св. Церковь не иначе допускает их к святейшему таинству, как после предварительного их приготовления, последуя заповеди Апостола: «Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Гос­поднем» /I Кор. XI, 28-29/.

Приготовление же состоит β искреннем испытании верующими своей совести и очищении ее от грехов чрез таинство покаяния, в посте и молитвах по установлению Церкви.

Причащаться Телу и Крови Господней есть необхо-

183

днмь-йшая обязанность каждот христианина.

Это видно из слов Христа Спасителя, которые он с*азап иудеям, когда давал обетование го Евхаристии.

«Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.

Ядущий мою плогь и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную; и Я воскрешу его β последний день» /Иотн. VI. 53-54/.

Зорун и исповедуя, чтоСвягейшая Евхаристия есть ич тпгіное таинство. Православная Церковь верует также л исповедует, что Евхаристия есть вместе истинная,дей­ствительная жертва.

В таинстве Евхаристии Тело и Кровь Христа Спаси­теля приносятся за людей в жертву Богу и предлагаются β снедь людям.

Эгу истину преподал Сам Христос Спаситель. Еще в пророческой беседе Своей об установлении Евхарис­тии Он употребил следующее выражение:

«Я - хлеб живый, сшедший с небес: ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя. которую Я отдам за жизнь мира» /Иоан. VI, 51/. Этим Христос Спаситель ясно выразил, чтоустанов-пяемо** Им таинство Евхаристии 'эудет иметь значение /■".i.;of гка* 'епьной жертвы.

Точно так ке при действительном установлении это-IX. таинства Христос Спаситель сказал

Перейти на страницу:
Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Комментарии / Отзывы
    Ничего не найдено.