Сергей Фомин - Пастырь Добрый Страница 233
- Категория: Религия и духовность / Религия
- Автор: Сергей Фомин
- Год выпуска: неизвестен
- ISBN: нет данных
- Издательство: неизвестно
- Страниц: 233
- Добавлено: 2019-02-08 15:23:55
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@yandex.ru для удаления материала
Сергей Фомин - Пастырь Добрый краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Сергей Фомин - Пастырь Добрый» бесплатно полную версию:«Пастырь Добрый» — наиболее полное собрание творений праведного Алексея Мечева и воспоминаний о нём, составленное и прокомментированное Сергеем Фоминым.
Сергей Фомин - Пастырь Добрый читать онлайн бесплатно
309
Откр.20:10.
310
1 Кор.12:4.
311
Прп. Феодора Цареградская (†940). См. Житие прп. Василия Нового.
312
1 Кор.1:26.
313
1 Кор.2:15.
314
Публикуется впервые по машинописи из архива Е. В. Апушкиной. Из контекста слова видно, что оно было сказано о. Сергием в 1923 г. еще до истечения сорока дней после кончины о. Алексия Мечева.
315
«Решение принять священство было связано у Сергея Алексеевича [Мечева] с поездкой в Оптину пустынь осенью 1918 года. Когда он впервые приехал в Оптину, там было два старца — о. Анатолий и о. Нектарий. Сергей Алексеевич с первого взгляда выбрал о. Анатолия, в котором он почувствовал большую близость с батюшкой о. Алексеем. В беседе с о. Анатолием было принято решение о вступлении на путь священнослужения» (Надежда. Вып.16. С.32).
316
См. прим.
317
Живая церковь — получившая в 1922—1924 гг. наибольшую известность группа, возглавлявшаяся священниками Красницким, Белковым и Калиновским, активно сотрудничавшая с советскими карательными органами.
318
См. прим.
319
Публикуется впервые по записи в тетради в архиве Е. В. Апушкиной. Исходя из контекста, слово было произнесено о. Сергием после первых посмертных именин о. Алексия Мечева, т. е. после 17.3.1924 г.
320
Печатается впервые по машинописи из архива Е. В. Апушкиной. Автор воспоминаний неизвестен. (По стилю причислено нами к о. Сергию, — И. И.)
321
Публикуется впервые по машинописи из архива Е. В. Апушкиной. Автор воспоминаний неизвестен.
322
Публикуется по машинописи из архива Е. В. Апушкиной. Автор воспоминаний неизвестен. Его цитирует в своем очерке «Отец Алексий Мечев» владыка Арсений (Жадановский). См. его «Воспоминания». С.30—31.
323
Сведений об авторе — «рабе Божией Параскеве» — установить не удалось.
324
Имени автора этих воспоминаний — духовного сына о. Алексия, священника, которому, однако, не удалось сослужить Батюшке, — установить не удалось.
325
См. прим.
326
См. прим.
327
Судя по всему, речь идет об Архиепископе Николае (Николае Павловиче Добронравове, 1863 — 10.12.1937), Владимирском и Суздальском. Родился в семье священника Московской губернии. После окончания Московских духовных семинарии и академии (1885) преподавал в Вифанской духовной семинарии. Рукоположен во иереи. Член Пермской духовной консистории, служил в местном кафедральном соборе (1889). Законоучитель Александровского военного училища (1890), 7–й Московской мужской гимназии (1892), протоиерей, магистр богословия. Участник Собора 1917—1918 гг. После смерти супруги постригся в монахи, архимандрит. Хиротонисан во епископа Звенигородского (31.7.1921), архиепископ Владимирский и Суздальский (1923). В резолюции митрополита Петра Крутицкого (1.2.1926) назван первым членом временной коллегии. С 1926 г. в ссылке, а затем на покое в Москве. Расстрелян в пос. Бутово под Москвой.
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.