Сергей Маслаков - 69 Страница 18

Ви­ной то­му от­сутс­твие наб­лю­датель­ной бди­тель­нос­ти. От­сутс­твие бди­тель­нос­ти от­кры­ва­ет дос­тупность и у­яз­ви­мость для осоз­наннос­ти и про­буж­деннос­ти. И как ре­зуль­тат дей­ствий про­тиво­дей­ству­ющей си­лы - их по­терю. На оп­ре­делен­ный пе­ри­од, по край­ней ме­ре.

Для то­го, что­бы че­ловек не про­пус­кал та­кие уда­ры, не­об­хо­дима бди­тель­ность к дей­стви­ям и про­вока­ци­ям про­тиво­дей­ству­ющей си­лы для не­допус­ти­мос­ти дос­ти­жения её уда­ров на-по­раже­ние. Как же в та­ком слу­чае быть бди­тель­ным, что­бы, как го­ворит­ся в пи­сании: «... не впасть в ис­ку­шение»?

Это прос­то.

Во-пер­вых, осоз­нать, что без на­личия бди­тель­нос­ти вся ра­бота че­лове­ка, свя­зан­ная с про­буж­де­ни­ем и осоз­нанностью бу­дет све­дена на нет про­тиво­дей­ству­ющей си­лой, вви­ду у­яз­ви­мос­ти и дос­тупнос­ти для про­из­ве­дения уда­ров.

Во-вто­рых, осоз­нать, что для то­го, что­бы быть в сос­то­янии бодрство­вания, бди­тель­нос­ти во вся­кое вре­мя нель­зя раз­де­лять се­бя с ни­ми. Ты и бди­тель­ность - это од­но. Прос­то она яв­ля­ет­ся частью тво­ей при­роды про­буж­да­ющей­ся осоз­на­ва­емой лич­ности. Ког­да при­ходит осоз­на­ние единс­тва те­бя с бодрство­вани­ем, че­лове­ку уже нет на­доб­ности вспо­минать о бодрство­вании, под­го­тав­ли­вать се­бя к не­му и так да­лее. Оно всег­да есть, и оно всег­да те­бя соп­ро­вож­да­ет, по­тому что ты и оно - од­но це­лое.

Будь­те бди­тель­ны! И да по­может нам Бог!

ПАТРОНЫ НА ИСХОДЕ

«Для то­го, что­бы не прос­то ус­то­ять в этом ми­ре, но и сос­то­ять­ся, и с честью его по­кинуть, нуж­но, что­бы драйв был не в тво­их моз­гах, а в тво­ей ду­ше».

За­гад­ка:

Вы­шел охот­ник на охо­ту. В чис­то по­ле. Ко­личес­тво за­рядов у не­го ог­ра­ниче­но. И на-ачал шма­лять, ку­да по­падя: в воз­дух, по кус­там, ку­да при­дет­ся... Это он так «охо­тит­ся»... :) За­ряды за­кон­чи­лись. Вдруг, раз, на по­ле вы­ходит дичь. Охот­ник хвать, а пат­ро­нов то и нет уже. Рас­шма­лял. На­охо­тил...

Воп­рос: «кто этот охот­ник»?

Для все­го нуж­на энер­гия. Для то­го, что­бы нас­тро­ить се­бя на пра­виль­ный лад - в том чис­ле. Ес­ли че­ловек рас­швы­рива­ет свою энер­гию на что по­падя, ког­да при­ходит пра­виль­ный мо­мент, ког­да энер­гия дей­стви­тель­но нуж­на, ее уже нет. Она раз­ба­заре­на. Нап­ра­во, да на­лево...

У каж­до­го че­лове­ка есть «чер­ные ды­ры», в ко­торые уте­ка­ет его энер­гия. Это ка­налы по вы­сасы­ванию че­лове­ка его жиз­ненных сил, ко­торые и яв­ля­ют­ся Энер­ги­ей. Это мо­жет быть все что угод­но: из­лишняя эмо­ци­ональ­ность, им­пуль­сив­ность, фи­зи­оло­гичес­кое сос­то­яние, за­виси­мос­ти, боль­шое ко­личес­тво силь­ных ка­честв, ко­торые как бы раз­ры­ва­ют че­лове­ка на ку­соч­ки по при­чине ха­оса сво­их про­яв­ле­ний, так как каж­дое из ка­честв не об­ре­ло имен­но то мес­то и фун­кцию, ко­торую до́лжно ему за­нимать в че­лове­ке. В ре­зуль­та­те, бас­ня Кры­лова в дей­ствии: «Ле­бедь, рак, да щу­ка».

Че­лове­ку не­об­хо­димо на­вес­ти по­рядок со сво­ими «чер­ны­ми ды­рами». Рас­познать их и, пред­при­нимая оп­ре­делен­ные дей­ствия, пе­рек­рыть. Нуж­но по­нимать, что Энер­гия - это Жизнь. Раз­ба­зари­вание Энер­гии - раз­ба­зари­вание Жиз­ни. Ес­ли че­ловек валь­яж­но к это­му от­но­сит­ся - Жизнь со­от­ветс­тву­ющим об­ра­зом «от­не­сет­ся» к че­лове­ку. По­тому что это - свя­то. А свя­тые ве­щи тре­бу­ют со­от­ветс­тву­юще­го к се­бе от­но­шения.

Но ес­ли в этом воп­ро­се че­лове­ку удас­тся на­вес­ти по­рядок - ка­кие же вы­соты и глу­бины от­кры­тий и пе­режи­ваний его ожи­да­ют!

ВОСКРЕСЕНИЕ

«Про­за жиз­ни та­кова, что по боль­шо­му сче­ту до те­бя ни­кому нет де­ла. По­тому что каж­дый пы­та­ет­ся про­жить жизнь свою собс­твен­ную. И чем быс­трее ты это пой­мешь, тем быс­трее те­бе бу­дет де­ло до са­мого се­бя. Со все­ми ис­те­ка­ющи­ми из это­го пос­ледс­тви­ями...»

Есть та­кой ста­рый хрис­ти­ан­ский гимн, ко­торый лич­но я счи­таю од­ним из на­ибо­лее ду­хов­ных. На­зыва­ет­ся он «Amazing grace». Он был на­писан Джо­ном Нь­юто­ном в 1779 го­ду, ан­глий­ским мо­ряком на ко­раб­лях, пе­рево­зив­ших ра­бов из Аф­ри­ки в Аме­рику. Рус­ский пе­ревод гим­на не то­чен и не от­ра­жа­ет столь про­ник­но­вен­ный дух, ко­торым этот гимн про­питан. По­это­му при­вожу дос­ловный пе­ревод пер­во­го куп­ле­та:

Amazing grace! How sweet the sound,

That saved a wretch like me!

I once was lost but now I am found

Was blind, but now I see.

Изу­митель­ная Бла­годать, нас­коль­ко сла­док этот звук,

Ко­торая спас­ла та­кого не­годяя, как я!

Од­нажды я был по­терян, но те­перь я най­ден

Был слеп, но те­перь я ви­жу.

Этот пер­вый куп­лет зна­мени­того и на­ибо­лее из­вес­тно­го в ми­ре хрис­ти­ан­ско­го гим­на очень яв­но рас­кры­ва­ет ду­хов­ный опыт ав­то­ра. Опыт вос­кре­сения. Из ста­рого «Я» в но­вое. Из од­но­го ка­чес­тва «сле­пой, по­терян­ный» в со­вер­шенно про­тиво­полож­ное «най­ден­ный, проз­ревший».

Те­ма вос­кре­сения (не дня не­дели) очень и очень ак­ту­аль­ная. И не толь­ко, как оп­ре­делен­ное со­бытие в ви­де са­мого глав­но­го Вос­кре­сения, то есть со­бытия, ко­торое од­нажды про­изой­дет с каж­дым из ро­да че­лове­чес­ко­го.

Ак­ту­аль­на она тем, что с вос­кре­сени­ем, вы­ражен­ным в том или ином ка­чес­тве ли, со­бытии ли, мы стал­ки­ва­ем­ся фак­ти­чес­ки ежед­невно. Вся при­рода сви­детель­ству­ет о том, что вос­кре­сение су­щес­тву­ет. Каж­дый че­ловек, ны­не жи­вущий на зем­ле име­ет к не­му не­пос­редс­твен­ное и от­но­шение, и пе­режи­вание оно­го. Ста­рая-но­вая лу­на, от­ли­вы-при­ливы, ночь-день, зи­ма-ле­то, сон-про­буж­де­ние. Или вот: оби­да/го­речь- про­щение/бла­годать; уны­ние/по­дав­ленность-вдох­но­вение/ок­ры­лён­ность; тём­ная ночь ду­ши-прос­ветле­ние; го­лод-на­сыще­ние и т. п.

Вос­кре­сение сот­ни и ты­сячи раз соп­ро­вож­да­ет каж­до­го из нас. Всю на­шу жизнь. Мы ты­сячи раз уми­ра­ем и ты­сячи раз вос­кре­са­ем. На­вали­лась ли бо­лезнь, или кто-то на­нес нам глу­бокую, ед­ва не убив­шую нас ра­ну, или об­сто­ятель­ства нас ок­ру­жа­ющие об­ра­тились всей сво­ей мас­сой на нас, при­давив же­лезо­бетон­ной пли­той - «смерть». Но вся­кий раз, ког­да уже мо­жет ка­зать­ся, что из то­го сос­то­яния, в ко­торое мы по­пали мы уже всё (!), не вы­берем­ся... Но! Вот, мы жи­вы! И вот мы по-преж­не­му на сво­ём Пу­ти. Об­новлен­ные, ок­репшие, ра­дос­тные, вдох­новлен­ные, свет­лые - Жизнь. Весь наш жиз­ненный Путь - это Путь вос­кре­сения из смер­ти. Вы по­чему сей­час чи­та­ете это? Зна­ете? От­вет - вы чи­та­ете это по­тому, что на­ходи­тесь в сос­то­янии вос­кре­сения. И ни­как ина­че. Бы­ло бы ина­че - бы­ло бы ина­че...

А что та­кое вос­кре­сение? Вос­кре­сение - это сос­то­яние, ко­торое яв­ля­ет­ся сви­детель­ством и следс­тви­ем пе­рехо­да из од­но­го ка­чес­тва в со­вер­шенно ка­чес­твен­но но­вое. «Был мертв, а те­перь ожил...» Как по­ёт­ся в рус­ском ва­ри­ан­те это­го же гим­на.

Од­на моя вир­ту­аль­ный друг по­дели­лась со мной как-то од­ной сво­ей ве­лико­леп­ной ду­хов­ной прак­ти­кой. Она ска­зала так: «Ког­да я ло­жусь спать, я всег­да про­ща­юсь с со­бой преж­ней...» Мне так пон­ра­вилось это её сви­детель­ство, что я ре­шил, что я бу­ду де­лать так же. Но, как это час­то бы­ва­ет, ког­да мы при­нима­ем ре­шение на­чать прак­ти­ковать что-то, то за­быва­ем это де­лать. Вот и я пос­то­ян­но за­бываю, ло­жась в пос­тель, поп­ро­щать­ся с со­бой преж­ним, «уми­ра­ющим» пос­редс­твом сна. Но за­то про­будив­шись и «вос­крес­нув», я при­ветс­твую се­бя вос­крес­ше­го. :) Т.е. но­вого, пе­решед­ше­го из од­но­го сос­то­яния/ка­чес­тва в дру­гое. Со­вер­шенно но­вое. Но­вое сос­то­яние - это но­вый ты. Как ска­зано в Биб­лии: «Древ­нее (ста­рое) прош­ло, те­перь всё но­вое...»