Лактанций - Творения Страница 136
- Категория: Религия и духовность / Религия
- Автор: Лактанций
- Год выпуска: неизвестен
- ISBN: нет данных
- Издательство: неизвестно
- Страниц: 137
- Добавлено: 2019-02-08 14:35:42
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@yandex.ru для удаления материала
Лактанций - Творения краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Лактанций - Творения» бесплатно полную версию:Литературное наследие Лактанция — классический образец латинской христианской патристики, и шире — всей позднеантичной литаратуры. Как пишет Майоров задачей Лактанция было «оправдать христианство в глазах еще привязанной к античным ценностям римской интеллигенции», что обусловило «интеллектуально привлекательную и литературно совершенную» форму его сочинений.В наше собрание творения Лактанция вошли: «Божественные установления» (самое известное сочинение Лактанция, последняя по времени апология хрисианства), «Книга к исповеднику Донату о смертях гонителей» (одно их самых известных творений Лактанция, несколько тенденциозное, ярко и живо описывающие историю гонений на христиан от Нерона до Константина и защищающее идею Божественного возмездия; по жанру — нечто среднее между памфлетом и апологией), «Легенда о Фениксе» (стихотворение, возможно приписываемая Лактанцию ложно, пересказывающее древнеегипетскую легенду о чудесной птице, умирающей и возрождающейся, кстати «Легенда о Фениксе» оказала большое влияние на К. С. Льюиса и Толкина), «О Страстях Господних» (очень небольшое сочинение, тема которого ясна по названию — интересна его форма — это прямая речь ХристаЮ рассказывающего о Себе: «Кто бы ни был ты, входящий в храм — приближаясь к алтарю, остановись ненадолго и взгляни на меня — невиновного, но пострадавшего за твои преступления; впусти меня в свой разум, сокрой в своем сердце. Я — тот, кто не мог взирать со спокойной душой на тщетные страдания рода человеческого и пришел на землю — посланник мира и искупитель грехов человеческих. Я — живительный свет, когда-то озарявший землю с небес и теперь снова сошедший к людям, покой и мир, верный путь, ведущий к дому, истинное спасение, знамя Всевышнего Бога и предвестник добрых перемен»).
Лактанций - Творения читать онлайн бесплатно
666
Ин. 1.1.
667
См.: VI.24.26.
668
Цицерон. В защиту Луция Лициния Мурены. 6.14.
669
Ср.: Платон. Федон. 80а — с.
670
Вергилий. Георгики. III.244.
671
См.: IV. 12.
672
Теренций. Формион. V.2.15.
673
Цицерон. Тускуланские беседы. 1.41.99. Ср.: Платон. Апология Сократа. 42а.
674
Ср.: Божественные установления. 1.5.25; Цицерон. Тускуланские беседы. 1.27.
675
Вергилий. Энеида. VI.726–727.
676
Ср.: Саллюстий. О заговоре Каталины. 20.11.
677
Лукреций. О природе вещей. V. 156–157.
678
Там же. V. 165–167.
679
См.: VII.2.3.
680
Cic. Acad, prior. 11.38.120.
681
Асклепиад — христианский писатель, современник и адресат Лактанция. О нем почти ничего не известно. Блаж. Иероним упоминает, что Лактанций написал для него две книги (Hier. De vir. ill. 80), которые, впрочем, до нас не дошли.
682
Лактанций намекает на скептическую критику всех философских школ, успешно предпринимаемую представителями Новой Академии.
683
См.: 11.9.
684
Ср.: 1 Кор. 13.11.
685
См.: VII.6.1.
686
Аристон — греческий философ III в. до н. э., приверженец стоической философии, ученик Зенона.
687
Ферекид — греческий философ VI в. до н. э., учитель Пифагора.
688
Ср.: Лукреций. О природе вещей. III.978–979: «Все, что, согласно молве, в глубине Ахеронта сокрыто,/Все, очевидно, у нас в самой жизни находится здешней».
689
Cm.: VII.6.1.
690
Ср.: Платон. Федр. 245с — е. Ср.: Цицерон. Тускуланские беседы. 1.23.53; Цицерон. О государстве. V.25.27.
691
См.: Цицерон. Тускуланские беседы. 1.27.66.
692
Там же. 1.16.38.
693
Там же. 1.11.23.
694
Цицерон. Из неизвестных книг. Фрагм. 11.
695
Цицерон. О законах. 1.8.24.
696
Цицерон. Тускуланские беседы. 1.46. ПО.
697
Цицерон. Тускуланские беседы. 1.30.72. Ср.: Он же. О государстве. VI.25.29.
698
См.: Цицерон. В защиту Марцелла. 4.11.
699
Лукреций. О природе вещей. III.417–418.
700
Платон. Федон. 80е.
701
Ср.: Лукреций. О природе вещей. III.440.
702
Там же. 11.999–1001.
703
Ср.: Там же. III.434–435.
704
Там же. III.445–446.
705
Ср.: Цицерон. О старости. 8.26.
706
Ср.: Лукреций. О природе вещей. 111.451–454.
707
Ср.: Там же. III.453; Цицерон. О старости. 7.21.
708
Ср.: Лукреций. О природе вещей. III.459–486.
709
См.: III. 12; VII.9.
710
Ср.: Лукреций. О природе вещей. III.487–522.
711
Ср.: Там же. III.548–579.
712
Ср.: Там же. III.526–547.
713
Ср.: Там же. III.545.
714
Там же. III.612–614.
715
Аристоксен — греческий философ IV в. до н. э., ученик Аристотеля.
716
Ср.: Цицерон. Тускуланские беседы. 1.10.19; 1.22.51.
717
См.: Цицерон. О дивинациях. 1.19.36.
718
См.: II.8 и сл.
719
См.: Ириней Лионский. Против ересей. V.28.3; 33.2.
720
Пс. 89.5.
721
Ср.: Книги Сивилл. V.54.
722
Ср.: Там же. III.316.
723
Ср.: Там же. III.350–355.
724
Ср.: Книги Сивилл. III. 159–161; VIII.6–9.
725
Вопрос о том, каким источником пользовался Лактанций в данном случае, представляет научную дискуссию. Ряд исследователей полагает, что он цитирует недошедший до нас исторический труд Сенеки Старшего От начала гражданских войн. Другие под упомянутым Сенекой склонны видеть Сенеку Младшего. Некоторые считают, что Лактанций неправильно называет имя другого Аннея — Флора, автора эпитомы труда Ливия. См.: Немировский А. И., Дашкова М. Ф. Луций Анней Флор — историк Древнего Рима. Воронеж, 1977. С. 10–11.
726
Ср.: Книги Сивилл. VIII.171–173.
727
Ср.: Дан. 7.2–27.
728
Ср.: Книги Сивилл. VIII.342–344.
729
Ср.: Там же. VIII. 190–194; Мф. 22.29.
730
Ср.: Книги Сивилл. VIII.214.
731
Там же. VIII.239.
732
Ср.: Там же. VIII.352–356; II.306–311.
733
Там же. VII. 123.
734
Ср.: Там же. III.544.
735
Там же. VIII.239.
736
Ср.: Мф. 24.21.
737
Ср.: Откр. 11.2.
738
Книги Сивилл. V. 107–110.
739
Там же. III.652–653.
740
Там же. VIII.326–328.
741
Книги Сивилл. Фрагм. VI.
742
Там же. VIII.224–225.
743
Там же. III.618.
744
Там же. III.741–743.
745
Там же. VIII.241–242.
746
Там же. VIII.413–416.
747
Пс. 1.5. Лактанций по — своему прочитывает текст псалма. Ср. Синодальный перевод: «Потому не устоят нечестивые на суде».
748
Вергилий. Энеида. VI.735–740.
749
Там же. VI.702.
750
Ср.: Книги Сивилл. П.253–255.
751
Вергилий. Энеида. VI.266.
752
Там же. VI.748–751.
753
Имеется в виду река забвения Лета, о которой говорит Вергилий в процитированном выше отрывке.
754
Вергилий. Энеида. VI.719–721.
755
Ср.: Цицерон. Тускуланские беседы. 1.24.57.
756
Cic. Acad, prior. 11.54.75.
757
Книги Сивилл. IV.40–43, 186–187.
758
Книги Сивилл. VIII.81–83.
759
Там же. Фрагм. IV.
760
Там же. V.420–421.
761
Вергилий. Буколики. Эклога IV.38–41.
762
Вергилий. Буколики. Эклога IV.28–30; 42–45; 21–22.
763
Книги Сивилл. III.788–791; 794.
764
Там же. III.619–623.
765
Там же. V.281–283.
766
См.: VII. 14.6.
767
Книги Сивилл. VIII. 165.
768
См.: VII.24.5.
769
Теренций. Формион. II. 1.19 (Перевод наш. — В. Т.).
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
