Решение и мудрость Али ибн Абу Талиба - Мухаммад Таки Тустари Страница 9

1. Разные постановления

Пятерых задержали во время прелюбодеяния и привели к Умару, а он распорядился наказать их всех. Али (А) присутствовал при разбирательстве этого дела и стал свидетелем такого решения. Обращаясь к Умару, он сказал: «Твое решение неверно».

«В таком случае, передаю право судить тебе», – ответил Умар.

По решению Имама Али (А), одному из них отрубили голову, второго закидали камнями, третьему дали сто ударов плетью, четвертому – пятьдесят, а пятому – только несколько ударов плетью.

Умар спросил: «О Али, почему ты вынес столь различные решения в отношении людей, совершивших один и тот же грех?»

Имам (А) пояснил: «Тот, кому отрубили голову, был неверующим. За нарушение договора зиммы[37] он и получил такое наказание. Тот, кого закидали камнями, был женат, а женатые должны быть наказаны именно таким образом. Получивший сто ударов плетью был холостым, а получивший пятьдесят ударов – слугой. Пятый же был сумасшедшим, поэтому его наказание составило всего несколько ударов».[38]

* * *

Рассказывают, что ‘Абд ар-Рахман ибн Хассан ибн Сабит и ‘Абд ар-Рахман ибн Хакам ибн Аби ал-Ас обвиняли друг друга в прелюбодеянии. Когда Муавийа узнал об этом, то приказал Марвану наказать их. Тот дал Абд ар-Рахману ибн Хасану восемьдесят ударов плетью, а Абд ар-Рахману ибн Хакаму – двадцать.

Абд ар-Рахману ибн Хасану посоветовали: «Наказание было несправедливо, подавай на Марвана в суд, ибо он своего брата наказал не так, как тебя».

Но тот ответил: «Клянусь, я так не поступлю, ибо меня он наказал как свободного человека, а своего брата – как раба».

От таких слов Марвану стало очень стыдно.[39]

2. Прелюбодеяние несовершеннолетнего

Один несовершеннолетний юноша был близок с замужней женщиной.

Умар приказал, чтобы женщину закидали камнями. Имам Али (А) сказал: «Это была ошибка! Ее должны были наказать ударами плетью, потому что она изменила с несовершеннолетним».[40]

3. Ошибка Умара

Один мужчина в Медине изменил своей жене, которая в это время находилась в Йемене. Умар приказал закидать его камнями. Имам Али (А) своевременно исправил его ошибку, сказав: «Его должны бить плетью, ибо его жены не было рядом».

Умар воскликнул: «Не дай мне Аллах решать дела без Абу ал-Хасана!».[41]

4. Признание под давлением

Обвиняемую в прелюбодеянии женщину привели к Умару, и тот в гневе спросил ее, действительно ли она это совершила. Женщина призналась в своем грехе. Умар приказал закидать ее камнями.

По дороге к месту наказания им встретился Имам Али (А), который спросил: «Куда вы ведете эту женщину?»

«Умар приказал ее казнить», – ответили стражники.

Имам (А) вернул их и спросил Умара: «Ты приказал казнить ее?»

«Да, потому что она сама призналась в прелюбодеянии», – ответил тот.

Имам (А) сказал: «Ты поступил верно, вынеся такое решение, но, во-первых, она беременна; во-вторых, я считаю, что она сделала это признание под давлением, ибо ты напугал ее».

«Да, это так», – согласился Умар.

Тогда Али (А) продолжал: «Разве ты не слышал от Пророка (С), что «на признавшегося под давлением наказание не распространяется, так же как недействительно признание под пыткой или страхом ареста»?»

Умар, освободив женщину, воскликнул: «Никакая женщина в мире не способна родить такого, как Али! Если бы не Али, Умар бы погиб!».[42]

5. Кража из казны

Двое слуг совершили кражу из казны: один из них был куплен на казенные деньги, а другой находился в собственности некоего мужчины. Имам Али (А) сказал: «На казенного слугу статья за кражу не распространяется, потому что он сам – часть казны». А другому он приказал отрубить руку, добавив: «Кормите его маслом и мясом, чтобы рана быстро зажила».[43]

6. Арест вора

Одного вора привели к Умару, и тот распорядился отрубить ему руку. Когда его привели во второй раз, ему отрубили ногу. В третий раз Умар хотел отрубить ему вторую руку, но Имам Али (А) сказал: «Это неверное решение! Не делай этого! В данном случае ты должен заключить его в тюрьму, потому что уже отрубил ему руку и ногу».[44]

7. Прощение

Один человек пришел к Имаму Али (А) и признался в воровстве. Али (А) спросил: «Знаешь ли ты что-нибудь из Корана?»

«Да, я наизусть знаю суру «Бакара»», – ответил тот.

«Я прощаю тебя», – сказал Имам (А).

Тогда Аш‘ас сказал: «Ты упраздняешь законы Бога?»

На это Имам (А) ответил: «Если вина доказывается с участием свидетеля, то о прощении не может быть и речи. Но если человек признался сам, Имам имеет право помиловать его».[45]

8. Животные

Имам Али (А) не считал ответственными хозяев буйных животных, вторгающихся в чужие владения и наносящих ущерб в первый раз. Но если это повторялось во второй раз, то он считал ответственными за случившееся хозяев этих животных.[46]

От автора: Хозяин не нес ответственности за первое происшествие, потому что не знал о недостатках своего животного, но во второй раз он должен ответить, ибо обязан был присматривать за ним.

Глава восьмая

Постановления по случаям, внешне имеющим нечто общее, но в действительности относящимся к разным родам

1. Ребенок твой!

Один человек пришел к Имаму Али (А) и заявил: «При половом акте со своей женой я всегда предохранялся, а теперь вижу, что она беременна».

Имам (А) спросил: «Было ли так, что за одну ночь после первого раза, не помочившись, ты совершил второй половой акт?»

«Да», – ответил тот мужчина.

«Этот ребенок твой!» – ответил Имам Али (А).

2. Дедуктивное заключение, основанное на Коране

У человека по имени Гайсам через шесть месяцев по возвращении с войны родился ребенок. Не считая ребенка своим, он обвинил жену в измене и заявил об этом Умару. Умар отдал приказ казнить женщину.

Имам Али (А), узнав об этом, сказал Умару: «Ты обязан верить ей, ибо в Коране сказано: «Беременность и кормление до отнятия его [ребенка] от груди продолжаются тридцать месяцев»[47], а также «Матери должны кормить своих детей грудью два полных года».[48] Если вычесть период кормления, то есть из 30 месяцев вычесть 24, то остается 6 месяцев, а это