Блаженны сомневающиеся. Не последнее слово - Хаким Юханна Фаранги Страница 18
- Категория: Религия и духовность / Прочая религиозная литература
- Автор: Хаким Юханна Фаранги
- Страниц: 32
- Добавлено: 2026-08-23 21:00:09
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@yandex.ru для удаления материала
Блаженны сомневающиеся. Не последнее слово - Хаким Юханна Фаранги краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Блаженны сомневающиеся. Не последнее слово - Хаким Юханна Фаранги» бесплатно полную версию:Этот небольшой нравственно-философский трактат предположительно возник в Тебризе в начале XIV века, в эпоху государства ильханов.
Авторство достоверно не установлено. С текстом связывают имя Хакима Юханны Фаранги - врача западного происхождения, жившего в Персии и принадлежавшего, по-видимому, к многоязычной и многоконфессиональной учёной среде Тебриза.
В трактате странным образом соседствуют библейская интонация, врачебный интерес к причинам человеческих поступков, размышления о страдании, свободе и ответственности, недоверие к окончательным истинам и требование сострадания даже к виновному.
Автор не предлагает законченного учения. Напротив: он постоянно оставляет место для сомнения - в мире, в другом человеке и прежде всего в собственной правоте.
Перед читателем - современное русское переложение текста, сохраняющее его краткую афористическую форму.
Блаженны сомневающиеся. Не последнее слово - Хаким Юханна Фаранги читать онлайн бесплатно
9.15 Чего хотел?
9.16 Что защищал?
9.17 Что надеялся получить?
9.18 Что не захотел заметить?
9.19 Не путай объяснение с оправданием.
9.20 Понять, почему ты поступил так, не значит объявить поступок правильным.
9.21 Но и не бери на себя то, что не было твоим.
9.22 Ты причина.
9.23 Не единственная.
9.24 Спроси: Что действительно зависело от меня?
9.25 Что от меня не зависело?
9.26 Где был мой выбор?
9.27 Где выбора почти не оставалось?
9.28 Что я мог увидеть тогда?
9.29 Что понимаю только теперь?
9.30 Не суди вчерашнего себя знанием, которого у него ещё не было.
9.31 Но не скрывай за этим того, что он уже знал и предпочёл не замечать.
9.32 Потом посмотри на другого.
9.33 Не только на своё намерение.
9.34 Кому стало больнее после твоего поступка?
9.35 Что было потеряно?
9.36 Что изменилось из-за тебя?
9.37 Иногда человек говорит: «Я не хотел причинить вред».
9.38 Это имеет значение.
9.39 Но вред не исчезает оттого, что ты его не хотел.
9.40 Так же как добро не перестаёт быть добром только потому, что ты сделал его несовершенно.
9.41 Назови вред вредом.
9.42 Не увеличивай его.
9.43 Не преуменьшай.
9.44 И не превращай исповедь в наслаждение собственной виной.
9.45 Вина тоже способна стать тщеславием, если человек так долго смотрит на собственное падение, что перестаёт видеть тех, кому причинил боль.
9.46 Исповедь не заканчивается словами.
9.47 Если можешь исправить — исправь.
9.48 Если можешь вернуть — верни.
9.49 Если можешь возместить — возмести.
9.50 Если должен признать свою вину перед другим — признай.
9.51 Но не требуй, чтобы другой простил тебя ради твоего облегчения.
9.52 Прощение принадлежит ему.
9.53 Твоя ответственность — не в том, чтобы получить отпущение.
9.54 Она в том, чтобы перестать повторять.
9.55 Иногда признание само по себе может причинить новый вред.
9.56 Не выгружай свою вину на другого человека только для того, чтобы самому стало легче.
9.57 Спроси и здесь: кому послужит эта правда?
9.58 Правда не обязана быть жестокой, чтобы оставаться правдой.
9.59 Иногда нужен другой человек.
9.60 Не потому, что он может очистить тебя.
9.61 А потому, что со стороны бывает слышно оправдание, которого ты сам уже не замечаешь.
9.62 Выбирай того, кто способен быть честным без жестокости и сострадательным без лжи.
9.63 Но даже самый мудрый человек не проживёт последствия вместо тебя.
9.64 И не всякая исповедь нуждается в свидетеле.
9.65 Иногда достаточно остаться без оправданий перед самим собой.
9.66 Сказать: «Здесь я был неправ».
9.67 «Здесь я испугался».
9.68 «Здесь я хотел обладать».
9.69 «Здесь я предпочёл удобную ложь».
9.70 «Здесь я причинил боль».
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.