Осваивая сущностные учения Будды или Неожиданно хардкорная книга по Дхарме - Дэниэл Ингрэм Страница 15

Мудрость в своём лучшем проявлении возникает вследствие глубокого исследования жизни, как она есть, и выходит далеко за пределы здравого смысла и рациональности, превосходя неизбежно порождаемые ими парадоксы. В конце концов мудрость и вера сходятся в одной точке.

Как их применять? Большинство из нас периодически страдают от несбалансированности мудрости и веры. Так что если что-то не ладится, просто вспомните пять духовных способностей и спросите себя: «Возможно, мне нужно поработать над мудростью и верой и сбалансировать их?» Этот вопрос обладает большой силой, и если мы готовы быть честными с самими собой, может исправить многие ошибки на духовном пути. Ещё одна полезная на практике вещь: посмотреть на приведённый выше список симптомов несбалансированности и проверить, не относится ли что-либо из этого к вам. Это простой способ выяснить, на что следует обратить внимание.

Энергия и сосредоточение

Энергия и сосредоточение работают точно так же: они должны быть сильны и сбалансированы. При недостатке энергии возникает леность, апатия, тупость и усталость. При избытке энергии ум и тело могут стать беспокойными, дёргаными, напряжёнными и раздражительными. Бывает, что если предпринимаются слишком большие усилия, ум совершенно не в состоянии сосредоточиться. При недостаточном сосредоточении ум не удерживается на объекте и часто теряется в мыслях. При чрезмерном сосредоточении медитирующий может потеряться в объектах или сосредотачиваться настолько узко и напряжённо, что реальность не сможет «дышать». Опять же, избыток энергии связан с недостаточной сосредоточенностью и наоборот.

При правильном балансе положение тела прямое и устойчивое, но не жёсткое, а ум ясен и стабильно сосредоточен на объектах и том, как они сменяют друг друга.

Когда энергия и сосредоточение начинают выравниваться, но внимательность ещё недостаточно сильна, ум может запутываться в навязчивых мыслях, подпитываемых сильной энергией и сосредоточением, так что следите, чтобы этого не происходило, и используйте в качестве опоры физические объекты.

Итак, просто будьте внимательны к тому, как идёт ваша практика, и корректируйте уровень энергии и сосредоточения соответствующим образом. Для того чтобы найти баланс, требуется время, и пока мы не научимся использовать силу своего ума, может понадобиться регулярная подстройка. Иногда полезно быть деликатными со своим вниманием, словно пытаясь ощутить на своей коже ветерок от крыльев пролетающей мимо бабочки. Иногда полезно использовать внимание как пулемёт. Часто самым удачным вариантом оказывается что-то среднее.

Готовность играть с различными комбинациями энергии и сосредоточения даёт личный опыт, необходимый чтобы понять, что полезно, чего слишком много, и чего не хватает. Многие проблемы, с которыми медитирующие обращаются к учителям медитации при выполнении практики, напрямую связаны исключительно с балансировкой энергии и сосредоточения, так что разберитесь в том, что это может означать, и попробуйте внести ясность в свою практику при помощи этого небольшого учения.

Внимательность

Внимательность стоит особняком, поскольку позволяет сбалансировать и развить остальные способности. Это не значит, что нам не обязательно знать о двух других парах, однако внимательность действительно очень важна. Внимательность означает знание о том, что есть сейчас — так, как оно есть. Это качество ума, знающего вещи так, как есть. Если вы пытаетесь поддерживать внимательность, вы балансируете энергию и сосредоточение, а также веру и мудрость. Энергия делает ум бдительным и внимательным, сосредоточение — стабильным. Вера в данном случае может также означать приятие, а мудрость — ясное понимание.

Обратите внимание, что это не имеет ничего общего с таким желанным для многих состоянием, когда мы словно проваливаемся в туман, где реальность исчезает, а мысли больше никогда не появляются. Я понятия не имею, почему многие люди считают, что туманное отвращение к переживаниям и мыслям связано с практикой прозрения, но, похоже, это распространённое представление. Внимательность связана с высокой ясностью в отношении нашей действительной реальности — такой, какая она есть на самом деле. Она связана с тем, чтобы быть здесь и сейчас. Окончательная истина обнаруживается в обычных ощущениях, из которых состоит наш мир. Если вы не будете внимательны к ним или отвергнете их в поисках «глубины» и «трансценденции», то не сможете ни по достоинству оценить того, чему они могут вас научить, ни вообще заниматься практиками прозрения.

В общем, если вы знаете вещи так, как есть, этого достаточно. Видите, мы постоянно возвращаемся к этому, просто заходим с разных сторон. Каждая из этих сторон может оказаться полезной в своё время, и несколько недлинных списков, к которым мы можем обращаться, пока идём по пути, иногда позволяют нам по-новому посмотреть на вещи и не дают застрять на одном месте.

Иногда пять духовных способностей приводятся в другом порядке, который также может быть полезным: вера, энергия, внимательность, сосредоточение и мудрость. В данном порядке они могут применяться ко всем трём тренировкам.

Мы верим, что тренировка в этике полезна и что мы преуспеем в ней, и поэтому направляем энергию на то, чтобы жить в соответствие со стандартом чистой и искусной жизни. Мы осознаём, что для этого должны быть внимательны к своим мыслям, словам и делам, и поэтому пытаемся подходить к ним с внимательностью. Мы осознаём, что часто бываем невнимательны, поэтому стараемся усилить свою способность сосредотачиваться на том, как мы проживаем свою жизнь. Таким образом с опытом мы становимся мудрее в относительном смысле и учимся жить добродетельной и полезной жизнью. Когда мы видим, как совершенствуются наши навыки и какую пользу это приносит нашей жизни, наша вера становится сильнее, и т. д.

Мы также можем верить в то, что способны достичь высоких состояний сознания, и поэтому садимся на подушку для медитации и энергично стараемся стабилизировать своё внимание. Мы осознаём, что если не будем направлять своё внимание, не будем внимательны, это невозможно, и поэтому работаем над тем, чтобы быть внимательными к объекту и качествам состояния, которого мы желаем достичь. Мы развиваем сильное сосредоточение на объекте, всё более последовательно стабилизируя его. Мы достигаем высоких состояний сознания, обретая понимание того, как перемещаться по этой территории и какая от этого польза. Успех усиливает нашу веру, и мы направляем энергию на то, чтобы дальше развивать свои способности к сосредоточению. Мы начинаем думать, что пробуждение возможно, у нас есть вера, и поэтому мы энергично исследуем ощущения, из которых полностью состоит наш мир. Мы исследуем это сердце, ум и тело так, как есть сейчас, с бдительным и энергичным умом, с внимательностью. Реальность становится всё интересней, так что наше сосредоточение усиливается, и эта комбинация четырёх качеств порождает фундаментальную мудрость. Мудрость ведёт к усилению веры, и цикл