Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. - Борисов Страница 8

Потом спрашивают Его фарисеи и книжники: зачем ученики Твои не поступают по преданию старцев, но неумытыми руками едят хлеб? Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня, но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.[31] Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого (Мк. 7:5-8) и проч.

Глава 3. Неопустительно должно соблюдать все преданное Господом в Евангелии и чрез апостолов.

Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам (Мф. 28:19-20). Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно (Лк. 1:6). Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается (Лк. 10:16). Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим (2 Фес. 2:15).

Глава 4. Не должно собственной своей воли предпочитать воле Господней; но при всяком деле надобно искать, какая есть воля Божия, и исполнять ее.

Ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца (Ин. 5:30). И, преклонив колени, молился, говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет (Лк. 22:41-42). Между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов наших, и были по природе чадами гнева, как и прочие (Еф. 2:3).

Правило 13. О готовности во всякое время и о неукоснительном тщании тех, которые стараются о благоугождении Богу

Глава 1. Зная опасность коснения (τῆς ἀναβολῆς), всегда должно трезвиться и быть готовым к тщательному совершению дела Божия.

Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи. И вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придет и постучит, тотчас отворить ему. Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдет бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им. И если придет во вторую стражу, и в третью стражу придет, и найдет их так, то блаженны рабы те. Вы знаете, что если бы ведал хозяин дома, в который час придет вор, то бодрствовал бы и не допустил бы подкопать дом свой. Будьте же и вы готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий (Лк. 12:35-40)[32] и проч. О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия, ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью (1 Фес. 5:1-2).[33] И несколько ниже: Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться (1 Фес. 5:6).

Глава 2. Всякое время должно почитать удобным к тщательному совершению благоугодного Богу.[34]

Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день (Ин. 9:4). Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение (Флп. 2:12).

Правило 14. О благовременности каждого дела, взятого в отдельности

Глава 1. Не должно смешивать того, что между собою несродно; но для каждого дела или слова надобно знать собственное его время.

Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся? И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни (Мф. 9:14-15) и проч.[35] Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной. Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства (Гал. 4:31; 5:1).

Правило 15. О надежде на чужие заслуги [36]

Глава 1. Не должно, надеясь на чужие заслуги, нерадеть о своих.

Сотворите же достойный плод покаяния и не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам» (Мф. 3:8-9).[37]

Правило 16. О думающих, будто бы могут они воспользоваться тем, что живут с людьми добродетельными и богоугодными, тогда как сами себя не исправляют

Глава 1. Живущие с людьми богоугодными, но не исправляющие собственного своего образа мыслей, никакой не получают для себя пользы, хотя по видимому живут подобно сим людям.

Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих (Мф. 25:1-4). К сему несколько ниже присовокупляет об юродивых девах: после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам. Он же сказал им в ответ: говорю вам: не знаю вас (Мф. 25:11-12). Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится; две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится. На это сказали Ему: где, Господи? Он же сказал им: где труп, там соберутся и орлы (Лк. 17:34-35, 37).

Правило 17. Как должно располагать собою в рассуждении настоящего времени

По признакам, объявленным нам в Писании, узнавая о настоящем времени, каково оно, и соображаясь с сим, должно располагать свои дела.

От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето; так, когда вы увидите все сие, знайте, что близко, при дверях (Мф. 24:32-33). Когда вы видите облако, поднимающееся с запада, тотчас говорите: дождь будет, и бывает так; и когда дует южный ветер, говорите: зной будет, и бывает. Лицемеры! лице земли и неба распознавать умеете, как же времени сего не узнаете? (Лк. 12:54-56). Вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие; и плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие; и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего (1 Кор. 7:29-31).

Правило 18. О том, как и с каким расположением исполняет заповедь Божию старающийся о сем исполнении

Глава 1. Заповеди Божии надобно так исполнять, как повелел Господь. Ибо кто