Нерушимая стена. Явления Божией Матери на Русской земле. Сборник - В. В. Архипов (сост.) Страница 14

«Не убойся, мы пришли посетить вас». Батюшка Серафим стоял уже не на коленях, а на ногах пред Пресвятою Богородицею, и она говорила столь милостиво, как бы с родным человеком. Объятая великою радостию, спросила я батюшку Серафима: Где мы? Я думала, что я уже неживая; потом, когда спросила его: Кто это? — то Пречистая Богородица приказала мне подойти ко всем самой и спросить их…

Девы все говорили: «Не так Бог даровал нам эту славу, а за страдание и за поношение; и ты пострадаешь!» Пресвятая Богородица много говорила батюшке Серафиму, но всего не могла я расслышать, а вот что слышала хорошо: «Не оставь дев моих Дивеевских!» Отец Серафим отвечал: «О, Владычица! Я собираю их, но сам собою не могу их управить!» На это Царица Небесная ответила: «Я тебе, любимиче мой, во всем помогу! Возложи на них послушание, если исправят, то будут с тобою и близ Меня, и если потеряют мудрость, то лишатся участи сих ближних дев моих; ни места, ни венца такого не будет. Кто обидит их, тот поражен будет от меня; кто послужит им ради Господа, тот помилован будет пред Богом!» Потом, обратясь ко мне, сказала: «Вот посмотри на сих дев Моих и на венцы их; иные из них оставили земное царство и богатство, возжелав царства вечного и небесного, возлюбиши нищету самоизвольную, возлюбиши Единого Господа, и за то, видишь, какой славы и почести сподобились. Как было прежде, так и ныне. Только прежние мученицы страдали явно, анынешние — тайно, сердечными скорбями, и мзда им будет такая же». Видение кончилось тем, что Пресвятая Богородица сказала о. Серафиму: «Скоро, любимиче мой, будешь с нами!» и благословила его. Простились с ним и все святые: девы целовались с ним рука в руку. Мне сказано было: «Это видение тебе дано ради молитв о. Серафима, Марка, Назария и Пахомия». Батюшка, обратясь после этого ко мне, сказал: «Вот, матушка, какой благодати сподобил Господь нас убогих. Мне таким образом уже двенадцатый раз было явление от Бога и тебя Господь сподобил; вот какой радости достигли! Есть нам, почему веру и надежду иметь ко Господу. Побеждай врага-диавола и противу его будь во всем мудра; Господь тебе во всем поможет!»… (1, с. 325–329).

Без точного указания в источнике времени явления Богоматери, приблизительно XVIII–XIX в.в.:

«Исаак Стефанов, церковный причетник села Нагавицына, Печерского монастыря, страдал сумасшествием. Его привели в Оранскую обитель, надели железные вериги и в таком виде несколько дней водили в церковь монастыря к чудотворному образу Богоматери. Однажды ночью, в Великий пост на первой седмице, больной видит следующее видение: когда все уснули, вдруг отворилась дверь его кельи, заблистал необыкновенный свет и явилась Матерь Божия, одетая в багряницу, в сопровождении апостола Павла. Исаак тотчас же пришел в себя и почувствовал, что он совершенно здоров. Желая возблагодарить Царицу Небесную за полученное им исцеление, он встал, и путы сами собой спали с его рук и ног. Исаак поклонился Пресвятой Богородице, и видение прекратилось. Исцеленный выбежал из кельи с целью проникнуть в храм и пред образом Владычицы излить свое чувство благодарности. Двери церкви оказались запертыми, но внутри храма он услышал ангельское пение. Со страхом вернулся он в келью и обо всем рассказал бывшим там». «Владимирская Оранская икона». (30, с. 306).

Явления Богоматери в XIX веке

Лебедянский уезд. Тамбовской губ.:

«В начале XIX столетия на том месте, где теперь стоит Троекуровский монастырь, рос густой лес. Однажды полесовщик на одном дереве, в урочище, называемом Лепяги, увидел икону Богоматери, из-под которой струилась чистая вода. Он не решился взять ее с собой и оставил на прежнем месте. Но вскоре во сне ему явилась Богородица и повелела взять в лесу Ее образ и поставить его сначала в его доме, а потом в церкви». «Владимирская икона в Троекуровском монастыре». (30, с. 318).

В самом начале XIX века игумену Глинской пустыни Филарету Данилевскому (1777–1841 гг.):

«Однажды, накануне празднования Иверской иконе Богородицы, после бдения, о. Филарет читал акафист Царице Небесной. Во время пения последнего кондака «О, Всепетая Мати» удостоился видения Преблагословенной Девы Марии». «Игумен Филарет, настоятель и возобновитель Глинской пустыни». (12, март с. 392).

«В 1801 году одного человека, страдавшего расслаблением, везли в Киев; по дороге путники остановились в Борисовне для ночлега.

Отец и мать больного, сопровождавшие его в поездке, в ту же ночь оба увидели один и тот же сон. Им явилась Дева необыкновенной красоты, имевшая величественный вид, и сказала: «Куда вы везете больного? В Киеве у Меня богатый дом, и многие посещают его, а здесь у Меня убогий дом, и редко кто посещает его». Родители привезли больного в Борисовский монастырь, где он и исцелился. «Тихвинская икона в Борисовской пустыни». (30, с. 377).

Недалеко от Саровского монастыря, в селе Ломово подростку Иоанну, не исполнившему повеления преп. Серафима остаться в Саровском монастыре и через это непослушание серьезно заболевшему:

«В селе был тогда добрый странноприимный священник. Он принял больного и девушек (сестру Иоанна с подругой — Сост.). Больного священник напутствовал… Тот лежит в бреду, а девушки сидят и плачут. Вдруг больной начал говорить: «Рад бы я подойти к Тебе, Царица Небесная, да не могу — болото». Сестра стала спрашивать его, о чем он говорил? Тогда больной, придя в себя, сказал, что видел себя в Саровском храме у «Живоносного Источника», что Матерь Божия будто бы протянула ему руку и звала его к Себе, а ему мешало болото. И тут же сознался, как он обманул сестру и ослушался старца: болото лжи мешало ему подойти к источнику святой жизни, находившемуся под покровом «Живоносного Источника». «Игуменья Филарета Уфимская». (12, авг., с. 543).

В 1808 году:

«Одна девица, жительница села Кожухова, близ Симонова монастыря, страдала долгое время сильною болью в ноге и не могла ходить… И вот в сонном видении ей явилась Богородица и дала повеление молиться пред Косинскою иконою и выкупаться в Белом озере». «Моденская, или Косинская, икона». (30, с. 356).

В Бельских лесах Смоленской губ. после 1810 года монаху Мельхиседеку:

«В то время было о. Мельхиседеку откровение чрез икону Смоленской Божией Матери Одигитрии, при следующих обстоятельствах. По окончании вечернего правила старец задремал; в то время видит он во сне Пресвятую Богородицу. «Что