Молитвослов на русском языке - Николай Нахимов Страница 123

(Трижды)

Затем читается 1‑й Икос и 1‑й Кондак

Молитвы

Об Акафисте

Дело об акафисте святым просветителям славян Мефодию и Кириллу возникло в духовной цензуре 10 апреля 1885 года. Канцелярия Святейшего Правительствующего Синода представила в Санкт-Петербургский духовно-цензурный комитет следующее отношение: «Синодальная канцелярия, препровождая при сём составленный студентом IV курса Санкт-Петербургской духовной академии А. Храповицким акафист святым учителям словенским Мефодию и Кириллу на рассмотрение комитета, имеет честь покорнейше просить о доставлении по возможности в непродолжительном времени заключения по содержанию этого акафиста с возвращением оного». Комитет поручил дать отзыв об акафисте архимандриту Тихону. Цензор архимандрит Тихон 16 апреля 1885 года доносил комитету: «Представляя при сём рассмотренный мной акафист свв. учителем словенским Мефодию и Кириллу, имею донести комитету следующее. Акафист составлен вообще правильно и по содержанию своему представляет ряд восхвалений в последовательном порядке жизни и подвигов свв. Кирилла и Мефодия, исполнен также мыслей и чувствований благочестивых и способен возбуждать молитвенное усердие в слушателе или читателе». Далее делается в отзыве замечание, что в акафисте «недостатки незначительны» и по исправлении их акафист может быть напечатан. Цензурный комитет препроводил рукопись акафиста с отзывом о нём в Святейший Синод. Святейшим Синодом поручено было рассмотреть акафист присутствовавшему в Синоде преосвященному Самарскому Серафиму. Рассмотренную и одобренную преосвященным Серафимом рукопись «Акафист святым учителям словенским Мефодию и Кириллу» Святейший Синод разрешил к напечатанию. В 1886 году по благословению Святейшего Правительствующего Синода было напечатано первое издание акафиста.

А. В. Попов «Православные русские акафисты»

Как написано выше, к акафисту не было серьёзных замечаний. Соответственно уже во время его написания, все, кто был связан с его утверждением, понимали важность того, чтобы писание и службы были на родном языке народа. Об этом говорится в следующих местах акафиста: Икос 5, Икос 12, а также Икосы 6 и 9, Кондак 8, где говориться о трёхъязычной ереси. Наиболее же важная мысль из акафиста в Икосе 12: службу Божию совершать каждому народу на своём языке завещавшие.

Акафист святым бессребреникам и чудотворцам Косме и Дамиану ассийским

Кондак 1

Избранные Господом чудотворцы, бессребреники Христовы и врачи премудрые, здоровье дарующие болящим, хвалу воспеваем вам, заступникам нашим и в скорбях помощникам. Вы сосуды благодати, исцеляете душевные и телесные наши язвы. Мы же прославляя Бога, дивного во святых своих, вас усердно величаем:

Радуйтесь, Косма и Дамиан, святые бессребреники и преславные чудотворцы.

Икос 1

Ангельскому жительству подражая, всё земное презрели, и венец нестяжания принимая, лицезрения Господа сил сподобились. Молитесь же за нас прилежно, хвалу вам воспевающих и к помощи вашей прибегающих:

Радуйтесь, молитвенники ревностные о почитающих святую память вашу;

Радуйтесь, исцеления неисцелимым подающие.

Радуйтесь, богатство и имение родительское раздавшие;

Радуйтесь, милосердием вашим нищих напитавшие.

Радуйтесь, страждущих состраданием утешающие;

Радуйтесь, чистотой и святостью ангелам уподобившиеся.

Радуйтесь, светильники Божественного света;

Радуйтесь, небесные люди, земные ангелы.

Радуйтесь, христианам прибежище надёжное;

Радуйтесь, до последнего вздоха служить Господу сподобившиеся.

Радуйтесь, Всесветлые Духа Святого сосуды;

Радуйтесь, призывающим, скорые помощники.

Радуйтесь, Косма и Дамиан, святые бессребреники и преславные чудотворцы.

Кондак 2

Видя Господь добрые ваши начинания и великое ваше усердие к благочестию, что блага мiра ни во что вменили и в непрестанном труде любви ради ближних пребы́ли, и души свои добрыми нравами украсили, преисполнил вас Духа Святого, Его же лучами озариться и нам испросите у Христа Бога, да воспоём Ему с вами: Аллилуйя!

Икос 2

Вы истинному богопознанию людей нечестивых научили, силою дел ваших, ибо ими дерзновенно Христа Бога проповедали. Мы же ревность вашу о Господе воспеваем:

Радуйтесь, ложь бесовскую отвергнувшие;

Радуйтесь, истину Христову подвигами любви исповедавшие.

Радуйтесь, всякую рану в людях исцеляющие;

Радуйтесь, лукавых духов от людей прогоняющие.

Радуйтесь, бесстрашные проповедники любви Божией;

Радуйтесь, неустанные подвижники врачебного служения.

Радуйтесь, хранители твёрдые веры православной;

Радуйтесь, столпы неколебимые духа любви и ревности о славе Божией исполненные.

Радуйтесь, велений Господних громкие провозвестники;

Радуйтесь, богомудрия верные наставники.

Радуйтесь, в Царство Небесное надёжные проводники;

Радуйтесь, и по смерти нашей, нас не оставляющие.

Радуйтесь, Косма и Дамиан, святые бессребреники и преславные чудотворцы.

Кондак 3

Силою Всевышнего, данною вам, ещё в земной жизни получили власть сверхъестественно исцелять всякие недуги. По смерти же вашей прославил вас Бог многими чудотворениями. Мы же все прибегаем к вам, молясь об исцелении недугов, телесных особенно же душевных, и Господу всем сердцем воспевая: Аллилуйя!

Икос 3

Многоцелебные мощи ваши – многоценное наше сокровище. Радуемся с любовью воспевая Богом данную вам благодать исцелений, благодарно зовём восклицая:

Радуйтесь, ревностные о нас к Богу предстатели;

Радуйтесь, эллинское суемудрие отца вашего оставившие.

Радуйтесь, Асии светильники всесветлые;

Радуйтесь, языческих стран просветители.

Радуйтесь, мужества и терпения наставники;

Радуйтесь, светильники, добрыми делами воссиявшие.

Радуйтесь, братья родные, матерью вашей Феодотией в христианстве воспитанные;

Радуйтесь, рабы Божии, от Христа Господа венцы победы принявшие.

Радуйтесь, дивный образ смирения и кротости всем показавшие;

Радуйтесь, непоколебимое православия основание.

Радуйтесь, светлое бессребреников прославление;

Радуйтесь, добрые целители, платы за лечение не бравшие.

Радуйтесь, Косма и Дамиан, святые бессребреники и преславные чудотворцы.