Нерушимая стена. Явления Божией Матери на Русской земле. Сборник - В. В. Архипов (сост.) Страница 11

В Киево-Печерской Лавре Пречистая явилась в тонком сне Агафье Семеновне Мельгуновой, основательнице Дивеевского монастыря:

«В Киеве, где она, несомненно, думала кончить свои дни, пришлось ей прожить недолго. Божественное призвание направило ее в другие места.

Однажды ночью, после долгого стояния на молитве, мать Александра увидела Пресвятую Владычицу и услышала от Нее следующее повеление:

«Это Я, Госпожа и Владычица твоя, Которой ты всегда молишься. Я пришла возвестить тебе волю Мою. Не здесь хочу Я, чтобы ты кончила жизнь свою. Но, как Я раба Моего Антония вывела из Афонского жребия Моего, святой горы Моей, чтоб он здесь, в Киеве, основал новый жребий Мой, Лавру Киево-Печерскую, так тебе ныне глаголю: изыди отсюда и иди в землю, которую Я покажу тебе. Иди на север России и обходи все великорусские места святых обителей Моих. И будет место, где Я укажу тебе окончить богоугодную жизнь твою и прославлю имя Мое там, ибо в месте жительства твоего Я осную великую обитель Мою. Иди же, раба Моя, и милость Моя, и щедроты Мои — да будут с тобою». (29, с. 237).

В другой раз ей же:

«По рассказам старожил, она в 1760-м году шла из города Мурома в Саровскую пустынь. Не дойдя 12 верст до Сарова, она остановилась на отдых в селе Дивееве, находящемся в 55 верстах от г. Арзамаса, и 24 — от Ардатова Нижегородской губернии.

Она расположилась для отдыха на лужайке у западной стены небольшого сельскаго деревяннаго храма. Здесь лежали бревна, на которые она и села. От усталости она в этом положении уснула, и тут опять ей было видение Богоматери. Пречистая Дева сказала ей:

«Вот то самое место, которое Я повелела тебе искать на севере России, когда еще в первый раз являлась Я тебе в Киеве. И вот, здесь предел, который Божественным Промыслом положен тебе: живи и угождай здесь Господу Богу до конца дней твоих. И Я всегда буду с тобою, и всегда буду посещать место это и в пределе твоего жительства Я осную здесь такую обитель Мою, равной которой не было, нет и не будет никогда во всем свете. Это четвертый Жребий Мой во Вселенной. И как звезды небесные, и как песок морской умножу Я тут служащих Господу Богу, и Меня Приснодеву, Матерь Света, и Сына Моего Иисуса Христа величающих: и благодать Всесвятаго Духа Божия и обилие всех благ земных и небесных, с малыми трудами человеческими, не оскудеют от этого места Моего возлюбленного!» «Старица Агафья Симеоновна Мельгунова». (29, с. 238).

На территории, не принадлежащей Русской Православной Церкви:

«В 1768 г., по настоянию императрицы Екатерины II, осетины аула Марьям-Кау должны были выселиться из Куртатинского округа. Отправляясь в дорогу, они взяли с собой Иверскую икону. Путники-осетины заночевали на берегу р. Терека, у города Моздока. Всю ночь от святой иконы лился яркий свет, освещавший всю окрестность, а утром, когда переселенцы хотели продолжать свой путь, волы, запряженные в арбу (телегу), на которой помещалась Иверская икона, не могли двинуться с места. Одному осетину было во сне видение: Богоматерь приказала оставить икону на этом месте. <…> По преданию, когда главный начальник всех кавказских горцев Шамиль подходил со своим войском к Моздоку, чтобы овладеть им, ему явилась в видении Жена в белой одежде и приказала не трогать этого города… <…> Каждый год икону переносят в город Владикавказ, где она пребывает около месяца». «Иверская икона в г. Моздоке, Терской обл». (30, с. 218–219).

Отроку Прохору в г. Курске (преп. Серафиму Саровскому):

«Самое раннее явление Богоматери св. Серафиму было еще во время его детства. Тогда ему было около десяти лет от роду, и он жил еще в городе Курске, у своей матери. Здесь он столь сильно заболел, что мать потеряла всякую надежду на выздоровление своего сына. И вот однажды, в самое тяжкое время болезни, Прохор — так звали святого в мире, — пробудился от сна и стал рассказывать своей плачущей и убитой горем матери о дивном сонном видении. Больной ребенок говорил, что ему явилась Пресвятая Богородица, обещая прийти к нему и исцелить его от болезни…» «Явление Богоматери преп. Серафиму Саровскому». (30, с. 107).

Около 1772 года Божия Матерь явилась монаху Герману в Троицко-Сергиевой пустыни С.-Петербургской епархии:

«В Сергиевой пустыни он заболел: у него на горле образовался нарыв; <…> В таком опасном положении, ожидая смерти, молодой подвижник не обратился к врачу земному, но с горячей молитвою и со слезами припал он пред образом Царицы Небесной, прося у Нее исцеления; молился всю ночь, потом мокрым полотенцем отер лик Пречистой Владычицы и этим полотенцем обвязал свою опухоль; продолжая молиться, в изнеможении заснул на полу и видел во сне, что его исцелила Пресвятая Дева». «Монах Герман». (12, дек., кн. I, с. 241).

В Алексеевском монастыре г. Арзамаса игуменье Евпраксии:

«Не сразу далась легко юной подвижнице иноческая жизнь. Крепкого здоровья она не имела, и первое время скудная монастырская трапеза вредно отозвалась на ее здоровье. Евдокия заболела расслаблением и, горько плача, просила у Божией Матери помощи и восстановления сил. И дивная помощь скоро явилась. Однажды, во время праздничной всенощной, когда больная лежала в изнеможении, вдруг она услыхала стройное пение и увидела, как ее келлия открылась и в нее вошли два светлых мужа, неся икону Успения и поя тропарь этого праздника. Больная молитвенно устремила свой взор к иконе. Лик Пречистой на иконе ожил, Богоматерь поднялась с ложа и сказала болящей: «Восстань и укрепляйся, ты должна послужить Мне еще много». Евдокия тотчас стала здравою, видение скрылось». «Игумения Евпраксия». (12, сентябрь, с. 248).

Явление Богоматери св. Тихону Задонскому:

«… в 1778 году в тонком сне ему было следующее видение:

Божия Матерь стояла на облаках, а вместе с Нею и два апостола — св. Петр и св. Павел. Сам святитель стоял на коленях и просил Царицу Небесную о продолжении Ее милости к миру сему. Апостол Павел громко сказал: «Когда рекут мир и утверждение, тогда нападет на них внезапно всегубительство».

В следующем году святитель опять удостоился видеть