Сакральный эрос Третьего Завета - Мария Нагловская Страница 72

мужчин, не заходя за материальный план, Мария де Нагловская показала, что женщина нужна мужчине идеологически. У нее два важных стремления: она пытается решить проблему Зла сиянием религиозных сексуальных действий; она отдала женщине роль наставницы человечества, что, прежде всего, требовало, чтобы женщина была с особой тщательностью обучена. Эту идею, не лишенную здравого смысла, мы видим у Фе-нелона в его трактате О воспитании девушек, в котором он пишет: «Само собой разумеется, что плохое воспитание женщин хуже, чем таковое у мужчин, так как распутство мужчин часто является следствием и плохого воспитания, полученного ими от матерей, а также страстей, возбужденных в них другими женщинами в более позднем возрасте». Так что мы имеем дело не с эксцентричной женщиной, за чьими разглагольствованиями мы следим с полуулыбкой, но с просвещенной, которую не принимали всерьез из-за того, что она — женщина. Возможно, она подготовила будущее. Если в следующие века будет изобретена новая религия, женщины неизбежно станут жрицами. То, чего они до сих пор не смогли сделать. Марию де Нагловскую будут считать предтечей.

Мария де Нагловская, Принцесса Сумерек Любви, обладательница ключа к изменениям, благодаря которой Логос становится Сексом, Цветок Страсти поет на кончиках ее пальцев.

Саран Александрян

СОФИАЛЬ

Посв. Марии Нагловской

Поцелуй в никуда и повсюду, Софиалий отверсты уста. Предадимся священному Блуду, Трансформируя плен естества. Вот сюда… И сюда… И повсюду… Зрите, ныне гробница пуста — — Возвещаем, отныне мы люду. Что нам скучных запретов черта, Мы сейчас причащаемся Чуду. Ложе ждет… А гробница пуста… Буду нежным и страстным я буду. Мы единая в тайне Чета. Я тебя уподоблю сосуду, В нем прозрачная влага чиста. Будь Богиней… А Богом я буду. Fr. Unicorn