План твоей души. О смысле жизненных испытаний, которые мы выбираем себе еще до рождения - Шварц Роберт Страница 7

Опять же, поскольку мы сами заранее написали свои роли, никого из нас нельзя считать жертвой. Соответственно, и порицать тоже никого нельзя. У Вселенной нет никакого желания наказывать нас разного рода «неприятностями». Подобно силе тяжести, карма — это безличный нейтральный закон, лежащий в основе функционирования нашего мира. Если мы вдруг споткнемся и упадем, нам и в голову не придет ругать за это силу тяжести. Никто не станет считать себя ее жертвой, а саму силу тяжести — источником наказания. Стоит нам осознать, что карма действует по тому же принципу, и мы навсегда избавимся от обиды, вины и жалости к самим себе. Теперь мы начнем понимать, чему хотели научиться на примере жизненных трудностей, которые призваны расширить наше самовосприятие.

Чем глубже мы постигаем природу кармы, тем меньше нам хочется осуждать других — особенно тех, кто столкнулся в жизни с серьезными проблемами (например, бездомных и наркоманов). Как правило, эти люди проживают свою жизнь в соответствии с теми планами, которые были составлены еще до воплощения, — опять-таки, с целью балансировки энергии. И если с точки зрения личности их существование представляет собой цепочку «неудач», то с точки зрения души оно является безусловным успехом.

Многие душ планируют свои жизненные испытания прежде всего для того, чтобы помочь другим. Подобное желание — неотъемлемая часть природы любой души. Пребывая в духовном мире, мы ежесекундно ощущаем неразрывную связь со всеми живыми существами. Вот почему служение другим представляется нам целью всей нашей жизни, а возможность оказать такую услугу — истинным благословением небес. Подобно душам, выравнивающим карму, многие из тех, кто якобы сражается с жизненными трудностями, на самом деле осуществляют свое служение людям. К примеру, душа может запланировать опыт алкоголизма, чтобы дать другим возможность проявить чувство сострадания, более полно познав себя с этой стороны. Очень часто общество обращает самые суровые упреки к алкоголиками и им подобным, даже не подозревая, что эти люди даруют нам опыт, в котором мы так нуждаемся.

Того, чей жизненный план в первую очередь ориентирован на служение другим людям, можно назвать Работником Света. В широком смысле этот термин применим к любому, кто настроен на помощь окружающим. Хотя для того, чтобы быть Работником Света, совсем не обязательно планировать серьезные испытания, многие именно так и поступают. Такие души ставят перед собой сложные препятствия, чтобы энергия их преодоления пошла на пользу всему обществу. Эта программа ничем не лучше (и не хуже) любой другой. С учетом того количества перевоплощений, через которое предстоит пройти каждому из нас, практически все в тот или иной момент смогут выступить в этой роли.

Конечно же, мы планируем жизненные испытания и для собственного развития. Наши души усваивают очень много в период между воплощениями, но для того, чтобы уроки эти запомнились навсегда, необходимо проработать их на физическом плане. Обучение в духе можно уподобить школьным занятиям, тогда как жизнь на Земле сопоставима с практической работой. Вот почему опыт воплощений поистине бесценен для души.

Наконец, вне зависимости от характера испытаний, каждый из изученных мною планов базируется на концепции любви. Души с самого начала настроены свободно отдавать и принимать любовь — даже в тех случаях, когда душа соглашается сыграть «негативную роль», чтобы стимулировать развитие другой души. Кроме того, многие души действуют из желания вспомнить любовь как таковую. Фактически, каждый из нас и есть эта любовь. К такому выводу меня подтолкнули не только проведенные исследования, но и опыт личного откровения — того, что было описано мною в предисловии. Жизненные испытания позволяют нам гораздо глубже познать любовь во всех ее проявлениях — как сочувствие, прощение, терпимость, мужество, не-осуждение, гармонию, приятие и доверие. Опыт земного постижения любви может также носить характер понимания, участия, искренности, веры, благодарности и смирения. Любовь — это главная тема планирования на уровне души, а значит, и главная тема этой книги.

Воплощаясь на физическом плане, мы на время забываем о своей истинной природе. Забываем о том, что мы есть любовь. И лишь затем, с возвращением внутренней памяти, наша любовь начинает озарять своим светом все вокруг.

Вот для этого, как мне кажется, мы и приходим на Землю. 

Глава 2

Физическая болезнь 

СПИД считается одним из самых страшных заболеваний нашего времени. В настоящий момент к числу ВИЧ-инфицированных относится более миллиона американцев, тогда как во всем мире таких людей уже больше сорока миллионов. В день от этой болезни умирают около восьми тысяч человек. Лечение связано с серьезными физическими и эмоциональными нагрузками, а сопутствующее этой болезни клеймо позора способно всерьез осложнить отношения с близкими людьми. Так неужели некоторые души осознанно выбирают подобный опыт?

Когда эта книга была еще только задумана, я уже знал о том, что в числе изучаемых мною проблем обязательно будет физическая болезнь. Да и как иначе, если практически все мы сталкиваемся в своей жизни с разного рода недомоганиями? Мне хотелось знать, действительно ли души выбирают для себя опыт физических болезней. Особенно меня интересовал вот какой вопрос: планируют ли души конкретные болезни, и если да, то почему?

История Джона Элмора 

Джон хорошо помнит день, изменивший всю его жизнь: 23 января 1997 года. В тот день он узнал, что болен СПИДом.

— Тогда же меня отождествили с кодовым числом, — сказал он мне.

Интересно, каково это — иметь болезнь, которая считается настолько позорной, что больному даже дается номер вместо имени? Вскоре мне стало ясно, что тема позора вообще была одной из главных в жизни Джона.

Джон Элмор родился в 1956 году в Ливингстоне, штат Алабама, — городке с населением в 2500 человек. Для южных штатов то была эпоха социальных беспорядков и расовой нетерпимости. Еще ребенком Джон, человек белой расы, слушал в новостях о событиях в Сельме, где марши желавших участвовать в голосовании афроамериканцев разгоняли с помощью брандспойтов и немецких овчарок.

Подростком Джон сообщил отцу о своей сексуальной ориентации, показав тому статью из раздела «Дорогая Эбби». В ней Эбби выражала свое восхищение человеком, который без предубеждения отнесся к тому, что его сын — гомосексуалист.

— Что ты хочешь этим сказать? — поинтересовался у Джона отец.

— Что я... что я гей.

От огорчения его отец даже разрыдался.

— Неужели наш род, род Элморов, закончится на тебе? Я думаю, все потому, что ты еще не спал с женщиной. Уверен, тебе это понравится!

С матерью Джон попытался использовать другую тактику. По одному из телеканалов как раз шла реклама дневного шоу, в котором должен был участвовать гомосексуалист («Он молод. Он успешен в делах. И он — гомосексуалист. Мы намерены побеседовать с ним и его родителями»).

Джон попросил мать, чтобы та напомнила ему о шоу.

Пока Джон смотрел программу в небольшой комнатушке, мать сидела в нескольких футах от него за кухонным столом. Она занималась тем, что «лучше всего успокаивало ей нервы — раскладывала пасьянс», как вспоминал позднее Джон. «Я все время слышал, как стучали ее карты. Каждый раз, когда она клала карту на стол, раздавалось это «щелк». Щелк. ЩЕЛК. Все громче и громче», — со смехом сказал он.

Я отчетливо представил напряжение, висевшее тогда в воздухе, и крайнюю сосредоточенность на лице его матери, которая желала думать только о картах.

— В душе я надеялся, что она сядет со мной перед телевизором, но этого не произошло, — с грустью заметил Джон.

В школе Джону тоже приходилось несладко. Одноклассники, знавшие о его сексуальной ориентации, всячески изводили парнишку. Как-то раз один из учителей отозвал его в сторону и сказал: «Джон, ты же мужчина. Почему ты не ведешь себя так, как подобает мужчине?»