Книга Духа - Олег Михайлович Шапошников Страница 59

Но это есть «вхождение» в Рунический Круг, даже если данная Религия и будет его яростно отрицать. Итак, начало Круга, отправная точка. Развитие по Руническому Кругу, в результате которого Общество оказывается в конечной точке Рунического Круга. Далее необходим переход на более высокий уровень Развития. Это может допускаться Религией и тогда мы видим «переход» через «середину» оси, или движение к «середине» оси, но в любом случае, мы видим движение к другому концу оси. Либо Религия НЕ допускает переход на новый уровень Развития и тогда возникает системный кризис.

Этот системный кризис заключается в том, что при остановке Развития, а тем более при его столь резкой остановке, возникает разделение Общества и дальнейшее формирование двух частей Общества разной полярности. Это приводит к масштабному противостоянию в Обществе и возможной гражданской войне, что в свою очередь приводит к краху Общества. Если побеждает религиозная часть Общества, то Общество «откатывается» к началу нашего повествования, все более и более отставая в Развитии от остального человечества. Если побеждает развивающаяся часть Общества, то Религия разрушается и создается гражданское Общество, по большей части антирелигиозное, с высочайшими темпами Развития, где вместо Религии будет присутствовать глобальная идеологическая доктрина.

Ибо преодолеть власть Религии, власть, которая прекращает всякое Развитие Общества, что приводит к системному общественному кризису, можно только разрушив религиозное Государство и фактически разрушив существующую Религию. При этом возможно полное разрушение Религии и замена разрушенной Религии другой Религией, лояльной к Развитию, или замена Религии глобальной идеологической доктриной, которая берет на себя все функции Религии. В этом случае, в случае системного кризиса и выхода из него путем Развития, происходит «скачок» на другой конец оси.

Поэтому или война, или новый круг Развития. Предположим, что война отвергается и осуществляется переход на новый уровень Развития. Начинается новый Круг Развития. Продолжается плавное движение к другому концу оси. Создается демократическое Общество, создается, казалось бы, некий оптимум общественного устройства. Но Развитие, осуществляемое по Кругу Развития, рано или поздно вновь приходит к конечной точке Круга. И далее должен быть переход на новый, еще более высокий уровень Развития. И тут снова дилемма. Или Религия допускает новый Круг Развития, что неминуемо приводит к тому, что Религия становится формальной и приобретает форму религиозного Театра, или начинает реформы в Обществе, неминуемо приводящие к войне. Естественно, речь идет о некой локальной войне, вооруженном конфликте, или о разрушении Государства, разделе его на части, каждая из которых будет осуществлять свое Развитие.

Опять же пойдем по мирному пути развития событий и предположим, что создается подлинно демократическое Общество, с присущей этому Обществу полной формальностью Религии. Мы оказались на другом конце оси, на конце оси, к которому мы двигались. И теперь можно говорить о системном религиозном кризисе, либо о системном кризисе идеологической доктрины, в случае замены Религии этой доктриной. Начинается расцвет бурного развития Личности с постепенным превращением демократического Общества в Общество Личности. Ибо нет Религии и поэтому нет Силы, противостоящей Личности.

Развитие на новом Кругу Развития доходит до конечной точки, и далее вновь необходим переход на более высокий Крут Развития. Но этот переход при наличии Общества Личности невозможен по причине запрета на это со стороны причинно-следственных связей. Ибо Общество Личности на таком уровне Развития может дать очень серьезные негативные последствия своего «Развития». Начинается системный кризис Общества, вызываемый Духами, исполняющими Волю Богов.

Начинается возрождение прежней Религии или появляется новая Религия. Либо появляется новая идеологическая доктрина, берущая на себя все функции Религии. Идет перестройка Общества. Это может сопровождаться распадом Общества на несколько его частей, а также войнами, вооруженными конфликтами. Происходит замедление Развития, некоторая стагнация. Возникает некое тоталитарное Общество. Происходит, как правило, резкий «скачок» на другой конец оси, на тот конец оси, с которого мы и начинали повествование в этой Главе.

Может, конечно, быть такой вариант развития событий, что движение от данного конца оси к другому концу оси будет постепенным, без «скачков» и потрясений. Но в любом случае мы видим постоянное движение от одного конца оси к другому концу оси, от одного кризиса к другому, причем это движение постоянно подвергается реальному риску «сорваться» в неконтролируемые «броски», «скачки» от одной крайности к другой. Путь по «лезвию бритвы».

При этом, само Развитие происходит по Руническому Кругу. В результате некоторого количества Кругов Развития в нашем повествовании все же был сделан существенный рывок в Развитии Общества.

Далее все начинается снова. Мы оказываемся на конце оси, где осуществляется минимальное Развитие. Но любому Обществу необходимо Развитие и Общество, невзирая на тоталитарные запреты, снова начинает развиваться. Бесконечный процесс.

Таким образом, мы видим постоянное наличие управляемого хаоса, приводящего то к системному общественному кризису, то к системному религиозному кризису. Как говориться, от кризиса к кризису….

Если Религией в Обществе является Религия Развития. Религия Северной Традиции, то Религия и Развитие не находятся в противостоянии, в оппозиции друг другу и Общество развивается равномерно и без кризисов. Мы уже имеем не вечное «блуждание» по оси, а размеренное Движение. Развитие, как Общества, так и Религии, осуществляемое по Руническому Кругу, как Кругу Развития.

ЧАСТЬ VII

ВИРТУАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО

Глава 1

Что такое виртуальное Общество

Есть Общество в его явном виде, и есть виртуальное Общество, как некое проявление Общества в НЕ явном виде, в виде некой ПРОЕКЦИИ Общества на некую реальность или, наоборот, в виде ПРОЕКЦИИ некой реальности на обычное Общество.

Может возникнуть ложное представление о виртуальном Обществе. Например, есть мнение о том, что есть Общество. Общество в том виде, в котором оно «заявлено» и некие скрытые или не проявленные его части. Есть Общество, и есть другое общество…. Криминал, закрытые группы, неформальные организации, и так далее и тому подобное. На самом деле все эти перечисленные образования, будучи совершенно разнородными, как, по сути, так и по влиянию на жизнь Общества, являются вполне обычными частями Общества, являясь лишь проявлениями бытия в этом Обществе. Нужно просто отбросить пафос и снять розовые очки. Какое Общество, таковы его и скрытые проявления….