По вашему велению - Невилл Годдард Страница 5

Осознание бытия – это ничто из того, что вы могли бы назвать. Утверждать, что Бог богат, велик, любим, мудр, – значит определять то, что не может быть определено. Ибо Бог – это ничто из того, что можно когда-либо назвать.

Десятина необходима, и вы даете десятину Богу. Но отныне отдавайте десятину единственному Богу и следите за тем, чтобы наделять Его теми качествами, которые вы, как человек, желаете выразить, объявляя себя великим, богатым, любящим, мудрым.

Не рассуждайте о том, как вы будете выражать эти качества или претензии, ибо у жизни есть путь, о котором вы, как человек, не знаете. Ее пути уже не узнать. Но я уверяю вас: в тот день, когда вы заявите об этих качествах с убежденностью, ваши притязания будут исполнены.

Нет ничего тайного, что не было бы открыто. То, что говорится втайне, будет провозглашено с крыш домов. То есть ваши тайные убеждения о себе – эти тайные утверждения, о которых не знает ни один человек, – когда в них действительно поверят, будут кричать с крыш домов в вашем мире. Ибо ваши убеждения о себе – это слова Бога внутри вас, которые являются духом и не могут вернуться к вам пустыми, но должны совершиться там, куда они посланы.

В этот момент вы призываете из бесконечности то, чем вы сейчас осознаете себя. И ни одно слово, ни одно убеждение не перестанет вас находить.

«Я ЕСМЬ лоза, а вы – ветви». Сознание – это «лоза», а те качества, которые вы сейчас осознаете как бытие, – это «ветви», которые вы питаете и поддерживаете. Как ветвь не имеет жизни, если она не укоренена в лозе, так и вещи не имеют жизни, если вы не осознаете их. Как ветка вянет и умирает, если сок лозы перестает течь к ней, так и вещи в вашем мире исчезают, если вы отвлекаетесь от них; потому что ваше внимание – это жизненный сок, который поддерживает жизнь и поддерживает вещи вашего мира.

Чтобы разрешить проблему, которая сейчас кажется вам такой реальной, достаточно отвлечь от нее внимание. Несмотря на ее кажущуюся реальность, отвернитесь от нее в сознании. Станьте равнодушным и начните ощущать себя тем, что станет решением проблемы.

Например, если бы вы были заключены в тюрьму, ни одному человеку не пришлось бы говорить вам, что вы должны желать свободы. Свобода, а точнее, желание свободы, возникло бы само собой. Так зачем же заглядывать за четыре стены тюремной решетки? Отвлеките свое внимание от заточения и начните ощущать себя свободным. Почувствуйте это так, чтобы это стало естественным; как только вы это сделаете, тюремные решетки растворятся. Примените этот же принцип к любой проблеме.

Я видел, как люди, которые были по уши в долгах, применяли этот принцип, и в мгновение ока избавлялись от огромных долгов. Я видел, как те, кого врачи считали неизлечимыми, отвлекались от проблемы болезни и начинали считать себя здоровыми, несмотря на то, что их самочувствие свидетельствовало об обратном. В мгновение ока так называемая «неизлечимая болезнь» исчезала и не оставляла шрама.

Ваш ответ на вопрос «Кем вы считаете Я ЕСМЬ?» навсегда определяет ваше выражение. До тех пор пока вы осознаете себя заключенным, больным или бедным, вы будете продолжать изображать или выражать эти условия. Когда человек осознает, что сейчас он является тем, к чему стремится, и начнет утверждать, что он есть, у него будет доказательство его утверждения. Эта подсказка дана вам в словах: «Кого вы ищете? И отвечали: Иисуса». И голос сказал: «Я есмь Он». Иисус здесь означает спасение или Спаситель. Вы ищете спасения от того, что не является вашей проблемой.

«Я есмь» – это тот, кто спасет вас. Если вы голодны, ваш спаситель – еда. Если вы бедны, ваш спаситель – богатство. Если вы в тюрьме, ваш Спаситель – свобода. Если вы больны, то не человек по имени Иисус спасет вас, а здоровье станет вашим спасителем. Поэтому утверждайте: «Я есть Он». Другими словами, заявите о себе как о желаемой вещи. Утверждайте это в сознании – не на словах, – и сознание вознаградит вас за ваше утверждение. Вам сказано: «Вы найдете меня, когда почувствуете, что я вам нужен». Что ж, ощущайте это качество в сознании до тех пор, пока не почувствуете себя им.

Когда вы теряете себя в ощущении того, что вы им являетесь, это качество воплощается в вашем мире. Вы исцеляетесь от своей проблемы, когда прикасаетесь к ее решению. «Кто прикоснулся ко мне? Ибо я вижу, что добродетель вышла из меня». Да, в тот день, когда вы прикоснетесь к этому существу внутри вас - почувствуете, что исцеляетесь, - добродетели выйдут из вас самих и закрепятся в вашем мире как исцеления.

Сказано: «Вы верите в Бога. Верьте и в Меня, ибо Я есмь Он». Имейте веру Бога. «Он соделался одним с Богом и не нашел нужным творить дела Божии». Идите и вы и поступайте так же. Да, начните верить в то, что ваше осознание – ваше сознание бытия – является Богом. Заявите о себе все атрибуты, которые вы до сих пор приписывали внешнему Богу, и вы начнете выражать эти притязания.

«Ибо Я не Бог, находящийся вдали. Я ближе, чем ваши руки и ноги, ближе, чем само ваше дыхание». Я ЕСМЬ ваше осознание бытия. Я ЕСМЬ то, в чем начинается и заканчивается все, что я когда-либо буду осознавать как бытие. «Ибо прежде бытия мира Я ЕСМЬ; и когда мир перестанет быть, Я ЕСМЬ; прежде бытия Авраама Я ЕСМЬ». Это Я ЕСМЬ – ваше осознание.

«Если не Господь построит дом, то напрасно трудятся строящие его» – „Господь“ – это ваше сознание; если то, что вы ищете, не будет сначала создано в вашем сознании, то вы будете напрасно трудиться, чтобы найти его. Все вещи должны начинаться и заканчиваться в сознании. Так что блажен человек, уповающий на себя, ибо вера человека в Бога всегда измеряется его уверенностью в себе. Если вы верите в Бога, верьте и в Меня.

Не уповайте на людей, ибо люди – это отражение того существа, которым вы являетесь, и оно может принести вам или