Пусть числа ведут вас. Нумерология как духовная наука - Шив Чаран Сингх Страница 14

созреть до сознания, которое является спонтанным знанием того, что делать, когда делать это, а также, где и как это делать, нейтральное «я» использует свою отрешённость, чтобы подавлять и отрицать свои чувства. Частично это вызвано сомнениями в своём собственном праве на существование, а также многочисленными расстройствами, болью и эмоциональным напряжением, возникающим как результат этой холодной отстранённости. На самом деле, эта непривязанность есть своего рода выжидательная позиция, всего лишь образец самоустранения. С развитием нейтрального «я» до спонтанного образа бытия, мы овладеваем способностью выражать свои чувства, делать выбор и принимать решения без малейшей привязанности к результатам или последствиям. Когда четвёртое измерение, как только что было описано, находится в состоянии равновесия по отношению к достижениям в шестом измерении, мы не становимся жертвами поверхностных форм «плавания по течению», которое фактически является бездумностью и безответственностью, или просто социальным конформизмом. Шестое измерение также позволяет нам освободиться от страха перед тем, что другие могут подумать, когда мы выражаем свои истинные чувства, и обеспечивает нас средствами, позволяющими сообщать даже самую горькую истину изящно и красиво.

Уместная форма нейтральности и непредвзятой точки зрения в развитом четвёртом Теле позволяет завоевывать доверие. Люди чувствуют, что могут доверять свои секреты, и потому делятся своими личными проблемами, зная, что это не приведёт к злоупотреблению или разглашению. Развитый Нейтральный Ум подразумевает, что мы можем легко пройти опыт перемен в везении, финансовом или ином. Удача и невезение мало значат для нас, и другие поверхностные явления быстро становятся не важными. Возможность подлинного, бескорыстного служения становится реальностью, мы освобождаемся от потребности в восхвалениях и от страха порицания, не ожидая ни награды, ни наказания. В таком состоянии сознания мы способны давать и получать благословения милости. Поистине, служение человека, наделённого вышеописанными качествами, может глубоко затронуть наши жизни, и мы даже никогда не осознаем, откуда оно пришло.

Правилам и ограничениям, устанавливаемым третьим измерением, в сознании четвёртого измерения бросает вызовы Нейтральный Ум, хранитель закона более священного, нежели любое ограничение культурных отождествлений, укоренённых в образе себя. Истина больше не принадлежит вам или мне. Вместо этого, нас приглашают открыть то, что принадлежит только себе самому, и зачастую мы испытываем огромную боль, отвергая свои верования и встречая реальность.

Как и на всех стадиях жизни, нам нужно получить многие уроки, прежде чем это четвёртое качество станет нашим возлюбленным спутником. Наше объективное видение всех сторон вопроса лишает нас какого-либо собственного мнения и почвы под ногами. Однако эта удивительная способность взвешивать все «за» и «против» в принятии любого и каждого жизненного решения может вести нас в бесконечном путешествии промедления. Эта нерешительность означает, что мы постоянно всё откладываем, и, не выполняя обязательства, мы позволяем миру принимать решения за нас, словно для того, чтобы быть свободными от ответственности. Когда мы распознаём такую стратегию, приходит время изучить природу наших сомнений и опасений сделать или сказать что-то неправильное. Мы должны осознать, что само качество сомнения существует только в связи с доверием, а свобода — только благодаря решимости принимать ответственность. С позиций нейтрального сознания, речь более не идёт о правильных и неправильных воззрениях и действиях, но о том, чтобы принимать личную ответственность за свой выбор, не привязываясь к результату. Способности, которые мы используем в принятии решений и следовании им, существенны для путешествия души и для достижения нашего предназначения. Они включают интуицию и чувствительность, а также восприимчивость и ориентацию на будущее.

Баланс в отдаче и получении также является важным уроком четвёртого измерения. Если вы чувствуете, что были рождены для труда, тогда ваш Нейтральный Ум пробуждён, но любой дисбаланс означает, что вы, возможно, не столь отзывчивы к щедрости и благодарности других. Этот недостаток благодарности возвращает нас к обидам и гневу третьего и седьмого Тел, и также может привести к идее, что мы что-то должны, и всё же ничто не может в должной мере возместить этот долг. Бессознательные попытки справиться со всеми этими чувствами могут привести нас к принятию опасной тактики поддельной эмоциональной отрешённости.

Управляемое законом неуверенности, четвёртое Тело приводит нас к смущению, сомнению и нерешительности. Оно влияет на все наши активные и пассивные выборы, основаны ли они на страхе и сомнении, или же доверии и вере. Благодаря интуитивному контакту с силой этого архетипа мы можем превратить свою жизнь в искусство, где каждый шаг становится танцем, а каждое слово — поэмой. В ней присутствует мягкость мелодии, но также острота решения и точность момента. То, каким образом мы вовлечены в бытие мира, как мы совершаем труд любви, то есть встречаем свою судьбу, определяется присутствием или отсутствием в нас чувствительности. Вдохновение, необходимое для этого, можно найти в нейтральном сознании; это моменты, когда мы действительно соприкасаемся с миром и позволяем миру соприкасаться с нами. Именно так мы определяем, что значит быть человеком, выбираем путь, которым мир воздействует на нас, и так осуществляем своё предназначение.

Гуру Рам Дас

Как 4 есть духовное сердце, так и четвёртый Гуру положил начало раскрытию бутона сердца сообщества, вдохновив великого мусульманского святого, Мира, заложить краеугольный камень Золотого Храма и создать окружающее Храм озеро, известное как Амритсар, Озеро Нектара. Трое предыдущих Гуру работали на более индивидуальном и персональном уровнях, которые послужили важной платформой для пробуждения группового сознания. Гуру Рам Дас начал создавать центр, вокруг которого могло объединиться сообщество. Он также начал проводить свадебную церемонию сикхов и в своих стихах вдохновлял сангат, или общину, собираться вместе.

Гуру Рам Даса помнят за его служение сикхам. Не заботясь о своём положении, он имел обыкновение встречать паломников, идущих во двор Гуру. Он выходил никем не узнанный и оказывал им всяческое служение, включая то, что обметал их стопы своей длинной бородой. Когда паломники достигали покоев Гуру, их ждал сюрприз: тот же самый слуга восседал там в качестве Гуру. Его жизнь была примером служения людям.

Можно сказать, что Гуру Рам Дас был воплощением настроения бескорыстного служения. Это интуитивное знание того, что всё есть дар, и добровольное возвращение даров без малейшей привязанности к собственной выгоде. Это развитие нейтрального сознания. Переход от ограниченного личного отождествления к безграничному безличному отождествлению осуществляется через согласие в сообществе. Сообщество есть среда, в которой можно давать и получать, посвящать себя божественному служению, совершая служение творению Бога.

Гуру Рам Дас знал, как привести людей в тайное святилище их сердец и пробудить в них вдохновение служить прежде всего примером встречи паломников на пути, но также почти парадоксальным образом своей проповеди.