Не спящие во сне - Александр Александрович Пинт Страница 10

нее появилась заинтересованность в том, чтобы я был больным. Поэтому она мне говорила: «Не делай то, не делай это, не лезь туда». А у меня в противовес начала сильно проявляться другая сторона: я делал то, что мне запрещали. Я очень сильно разводил эту двойственность. «Будь инвалидом, и я всё время буду заботиться о тебе», — так фактически она мне говорила. Я же выражал противоположную сторону: «Не надо обо мне заботиться, я буду здоров и самостоятелен». Именно эта сторона у меня была очень сильно проявлена сознательно.

— Она настаивает на одном, а ты на другом, в итоге всё активизируется.

— Самоидентификация моей личности связана не со стороной «болезнь», а с противоположной стороной — «здоровье». Причём моё представление о здоровье было очень сильно связано с представлением о свободе. Дуальность «свобода — несвобода» является одной из самых активизированных в структуре моей личности.

Здоровье у меня было очень слабое в детстве, была очень сильная склонность к болезням, поэтому я сам начал заниматься спортом, сам нашел секцию самбо, и моя личность сознательно отождествилась со здоровьем. Болезнь же я воспринимал как тюрьму, как старость. Заметьте, бабушка — это старый человек, который запер себя в квартире, как в тюрьме. Вот такие особенности формирования были характерны для моей личности. С одной стороны: старость, страх смерти, несвобода, болезнь. Моя личность сознательно заняла противоположную сторону этих представлений, но другая, подсознательная часть, их постоянно реализовала, потому что была столь же сильна.

В последнее время я чувствовал себя старичком, уставшим от всего, который не видит в этой реальности никакого смысла. Это состояние прямо противоположно тому, в котором я веду семинар — состоянию сильного одухотворения. Был период, когда такие перепады были очень сильными и частыми: то одно, то другое. Пока я не осознал то, о чем сейчас говорю.

Посмотрите, сколько на это нужно времени. Какие-то двойственности активизируются очень интенсивно, они закладываются в детстве, и ты проживаешь много опыта, связанного с ними, и только в определенный момент начинаешь их видеть ясно и целостно. Другими словами, разотождествляешься с ними.

Первым моментом моего осознания этой дуальности было видение того, что ощущение себя уставшим старичком является обратным воодушевлению, в котором я провожу семинары. Это видение было только подходом к полному раскрытию этой темы. Сейчас я вижу ее полностью, со всеми атрибутами старости, болезни, страха перед травмами. Для того чтобы осознать тему личностных дуальностей, необходимо получить опыт большого диапазона состояний, связанных с ними, и осознать его полностью.

Если двойственность созрела — ее можно раскрыть

— Дать возможность созреть плоду, который является двойственностью, очень непросто. Жизнь человека, который выращивает такие плоды двойственностей для их полного осознания, достаточно трудна. Сейчас на собственном примере я вам показал, как я это делаю. Если двойственность себя раскрывает, то ты видишь ее полностью со всеми нюансами и деталями. Например, раньше я не придавал столь большого значения роли бабушки в своей жизни, а сейчас вижу, какую большую роль она сыграла для активизации двойственности «здоровье — болезнь» в моей личности.

Для проведения самоисследования нужно иметь колоссальную страсть, быть готовым разводить двойственности очень сильно и знать законы, по которым их исследовать.

— Входя в двойственность, необходимо постоянно наблюдать за собой, за своими реакциями, а не отождествляться с ней.

— А я раньше старалась избежать всего, что не нравилось, я бегала сама от себя.

— Это и есть нормальное состояние спящего человека.

— Полюби врага своего. Я рассматривал болезнь, как врага, причем она была связана со смертью, старостью, с опасностью увечья. Поэтому сознательная часть моей личности не хотела ее видеть, при этом находилась в постоянном взаимодействии с ней. Но сейчас болезнь проявилась в моём теле в виде фурункулов, и она всё время перед глазами. Только понимая, что я создал ее сам, я стал изучать ее причины.

Я мог обвинить человека, который способствовал возникновению этой болезни, но я понимаю, что сам привлек этого человека в свою жизнь. Если нет полного понимания, то я буду ругаться, обвинять, кричать, что это ошибка этого человека. У спящего всегда кто-то виноват, если происходит не то, что, как он считает, ему нужно. Осознающий не обвиняет и не осуждает, он ищет дуальность, которая стоит за этим, с намерением полностью раскрыть механизм ее действия. Если скатиться на поиски козла отпущения для привычного обвинения, то жизнь будет продолжать двигаться по порочному кругу.

— Это заколдованный круг, ты никак не можешь подойти к завершению исследования.

— Возникает вопрос: «Будет ли человек готов к тому, чтобы осознавать?» Ведь осознание является запредельным для обусловленного ума. Его никак невозможно вызвать с помощью ума, никакие техники и методы не помогут вам в этом, потому что все они возникают из ума. Поэтому, как бы я ни говорил об осознании, человек спящий не может это понимать.

Основным для нашего процесса является отбор людей, у которых открывается способность к самоисследованию. Открытие этой способности приводит к тому, что они начинают видеть дуальность восприятия их личности, то есть рассматривать то, что с ним происходит, с позиции двойственности. Они начинают усваивать и применять идею о том, что всё, что происходит в их жизни, создаётся ими.

Если этого не произойдет, то никакого движения у вас не будет, потому что вы будете продолжать обвинять, осуждать других людей и при этом чувствовать вину за то, в чем обвиняете других.

Ничего в жизни не может происходить вне самого человека. Если он понимает это, то начинает разбираться с тем, что же он создает в своей жизни. Тогда его начинает интересовать, каким способом он создает свою жизнь. Почему какие-то ситуации, которые происходят с ним, пугают его, и ему хочется от них сбежать. При этом он помнит, что сам создал их. Тогда у него возникает возможность понимания двойственности своей личности.

Человек начинает видеть, что идентификация его личности с одной стороной двойственности приводит к борьбе с другой ее стороной. Он начинает понимать, что так называемый негатив есть творчество другой стороны его же личности. Тогда он приближается к пониманию идеи, что не нужно бороться внутри своей личности, а следует принять другую сторону, увидев в ней самого себя, и полюбить ее. А это и есть путь к собственной целостности.

С точки зрения личностной характеристики «я здоровый, сильный» характеристика «я слабый и больной» является врагом. Здесь всё построено на борьбе противоположных сторон личностных дуальностей, и она бесконечна. Такая борьба выполняет функцию разведения и активизации противоположных