Михаил Попов - Cлавенские древности, или приключения славенских князей. Страница 77

Тут можно читать бесплатно Михаил Попов - Cлавенские древности, или приключения славенских князей.. Жанр: Приключения / Исторические приключения, год 1770. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте FullBooks.club (Фулбукс) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Михаил Попов - Cлавенские древности, или приключения славенских князей.

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@yandex.ru для удаления материала


Михаил Попов - Cлавенские древности, или приключения славенских князей. краткое содержание

Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Михаил Попов - Cлавенские древности, или приключения славенских князей.» бесплатно полную версию:
Книга Попова «Славенские древности, или Приключения славенских князей» содержит беллетризованный рассказ о приключениях князей дохристианской Руси, изложенный в жанре сказочно-рыцарского романа. В описании языческих обрядов использованы многочисленные недостоверные, но интересные легенды, фольклорные и этнографические источники. Хотя «Славянские древности» относятся к первым в русской литературе опытам псевдоисторической славянской сюжетики, многие читатели XVIII века воспринимали книгу как историческое сочинение.

Михаил Попов - Cлавенские древности, или приключения славенских князей. читать онлайн бесплатно

Михаил Попов - Cлавенские древности, или приключения славенских князей. - читать книгу онлайн бесплатно, автор Михаил Попов

Сей Божественный глас наполнил всех несказанною радостью; тронутый Богослав сею щедротою Небес, обещался повсегодно приносить подобную жертву, что потом и исполнил. После чего будучи поздравлен от всех жрецов и вельмож, отбыл во дворец в провожании всего двора и народа. По прибытии в оный, приказал он учредить великолепный пир для вельмож, и всего двора;а для народа приказал поставить на многих улицах столы, изобилующее всяким кушаньем и питьем. Подобное сему пиршество продолжалось целый месяц, во время коего торжествован был брак Светлоса с Асиадою и Мирославы с Вельдюзем; ибо прежнее сих последних сочетание было не докончено, и разрушено гневом Небес.

Добродетельный Богослав, обрадованный столь многими благоприятными случаями, по претерпении долговременной печали, восхотел чтоб и подданные его восчувствовали подобно ему его радость; чего ради приказал он выпустить из темниц всех невольников, и народу своему оставил подати на целый год. Желая же совершенно загладить свое согрешение перед Богами, не оставлял он ни единого способного случая, оказывать подданным своим всякое благо. В сем спасительном попечении провел он в радости всю оставшуюся свою жизнь; дожил благополучно до чад детей своих: и наконец скончался в мире, завещав начертать на своей гробнице следующую надпись.

О смертный! соображаясь с обстоятельствами моей и твоей жизни, соображаясь с гражданскими, священными естественными законами, не забудь никогда любить ближнего яко сам себя.

По кончине сего почтенного Князя, вступил по нем на престол Светлосан, и последуя всем его добродетелям, прилагал все свое попечение о соделании своего народа блаженнейшим во вселенной. Старание его было не тщетно: подданные его учинились счастливейшими из смертных; ини один народ не дерзал помыслить восстать на них войною, говоря следующее: кто может восстать на Богов, и великий Славенск! Так правя мирно добродетельный Светлосан, учинился страшным всем своим соседям, приумножил свою Державу между многими другими, Полоцким Княжеством, по смерти зятя своего и сестры; ибо наследников по них никого не осталось. Напоследок дожив до глубокой старости, разделил он обширную свою область своим детям, и скончался благополучно, почти в одно время с своею супругою, будучи оплакан горестно не токмо чадами своими, но наипоследнейшим из своих подданных.

Конец третьей и последней части.

Примечания

1

Род старинной обуви, употреблявшейся на Востоке.

2

Сей город называется также Коростенем в летоп. преп. Нест.

Перейти на страницу:
Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Комментарии / Отзывы
    Ничего не найдено.