Древний Израиль и народы Ханаана. Этническая история Южного Леванта. III тыс. до н. э. – VII в. - Игорь Павлович Липовский Страница 2

вкусу отличается от рыб других вод. Посередине озеро прорезывается рекой Иордан… Вдоль озера Генисарет тянется страна того же имени изумительной природы и красоты. Земля здесь по тучности своей восприимчива ко всякого рода растительности, и жители действительно насадили ее весьма разнообразно; прекрасный климат также способствует произрастанию самых различных растений. Ореховые деревья, нуждающиеся больше в прохладе, процветают массами в соседстве с пальмами, встречающимися только в жарких странах. Рядом с ними растут также фиговые и масличные деревья, требующие более умеренного климата. Здесь природа как будто задалась целью соединить вместе всякие противоположности; здесь же происходит чудная борьба времен года, каждое из которых стремится господствовать в этой местности. Ибо почва производит самые разнообразные плоды не один раз, а в течение всего года беспрерывно. Благороднейшие плоды, виноград и фиги она доставляет десять месяцев в году сряду, в то время, когда остальные плоды по очереди поспевают в продолжение всего года. Кроме мягкого климата, богатому плодородию способствует еще орошение, доставляемое могучим источником, называемым жителями Кфар-Нахумом. Иные даже считают его за жилу Нила, так как в нем живут такие же рыбы, какие найдены в озере возле Александрии… Такова природа той местности» (Иуд. война III, 10, 7–8).

Южнее Галилеи располагалась Самария – исторический удел «дома Иосифа», принадлежавший двум важнейшим израильским племенам – Эфраиму (Ефрем) и Менаше (Манассия). Эта область была центром Северного – Израильского царства, здесь же была построена и его столица Шомрон (Самария), по имени которой и была названа вся эта территория. Флавий описывает Самарию следующим образом: «Страна самаритян лежит посередине между Галилеей и Иудеей… Природа ее совершенно тождественна с природой Иудеи. Обе эти области богаты горами и равнинами, легко обрабатываемы, плодородны, засажены деревьями и изобилуют плодами в диком и культурном виде. Естественное орошение здесь не очень богатое, зато бывают обильные дожди. Текучие воды все чрезвычайно пресны, а благодаря обилию хорошего корма скот здесь дает больше молока, чем где-либо еще. Лучшим доказательством превосходных качеств и богатой производительности обеих стран (Самарии и Иудеи) служит густота их населения» (Иуд. война III, 3, 4).

Совсем иначе Флавий отзывался о Иерее – центральном Заиорданье, вотчине израильских племен Реувен (Рувим) и Гад. «Иерея, – писал он, – при ее гораздо более значительном протяжении (чем Галилея), в большей своей части бесплодна, не культивирована и слишком дика для производства нежных плодов. Места же не столь пустынные и даже более или менее плодородные, равно как находящиеся под насаждениями равнины, используются преимущественно для культуры оливкового дерева, винограда, пальм и обильно орошаются горными потоками, а при их высыхании во время жарких ветров – постоянно действующими ключами. Перея простирается в длину от крепости Махерон до города Пелла, а в ширину от Филадельфии (Рабат-Аммон) до реки Иордан» (Иуд. война III, 3, 3).

Все античные авторы, а тем более Флавий, обращали особое внимание на долину реки Иордан и Мертвое море, куда она впадала. В геологическом и природном плане это место уникально, оно не имеет себе равных и считается самым низким местом на земной поверхности. Вся долина реки Иордан начиная от озера Хула, далее через озеро Кинерет и вплоть до южной оконечности Мертвого моря представляет собой самую глубокую в мире тектоническую впадину под названием Гхор. Ее протяженность с севера на юг составляет почти 250 километров. Дно впадины Гхор ниже уровня Мирового океана на 395 метров, а в районе дна Мертвого моря на 751 метр. Это самое низкое место на земной суше, и, по мнению части геологов, оно продолжает оседать. Впадина Гхор, где находятся долина реки Иордан и Мертвое море, всегда впечатляла античных авторов, и они оставили нам описание того, как она выглядела две тысячи лет назад. Иосиф Флавий, в частности, повествует о ней следующим образом: «Посередине она прорезывается Иорданом и имеет два озера противоположной природы: Асфальтовое (Мертвое море) и Тивериадское (Кинерет), из которых первое соленое и бесплодное, а последнее пресное и жизнеобильное. В летнее время долина вся как будто выжжена и воздух в ней, вследствие непомерно высокой температуры, вреден для здоровья. Кроме Иордана, долина не имеет никаких водных источников, вследствие чего пальмы особенно роскошны и плодоносны на берегах Иордана, но менее цветущи в отдаленных от них местах… Над долиной возвышаются лишенные всякой растительности горные кряжи, тянущиеся на значительную длину: к северу до окрестностей Скифополя (Бейт-Шеана), а к югу до того места, где в древности стоял Содом, и до берега Асфальтового озера (Мертвого моря). На всем своем протяжении горы эти лишены всякой растительности и вследствие своей бесплодности необитаемы» (Иуд. война IV, 8, 2).

Лучшей частью долины Иордана считался район Иерихона, который был окружен собственной долиной. Эта долина привлекала к себе внимание людей с глубокой древности. Плодородная почва, благодатный климат, обилие воды для орошения, а также богатая, а местами и уникальная растительность превратили эту местность в жемчужину Ханаана. Люди поселились здесь еще в период мезолита (среднего каменного века), и Иерихон является самым древним городом в мире. Первый город здесь был построен 11–12 тысяч лет назад и стал местом первой человеческой цивилизации, которая родилась именно в Ханаане, а не в Шумере и долине Нила. Но это благословенное во всех отношениях место несло на себе печать проклятия – разрушительные землетрясения. По этой причине люди были вынуждены периодически покидать этот земной рай и селиться в куда более скромных, но менее сейсмичных местах. Иерихон стал первым городом, завоеванным вождем израильтян Иисусом Навином (Иеошуа, сын Нуна). Но городские стены пали не в результате штурма, а от страшного землетрясения, которое погубило большинство жителей. Не случайно Иисус Навин предостерег от поселения на этом месте и предупредил, что тот, кто восстановит город, заплатит за это своими детьми и потомками: «Проклят пред Господом тот, кто восставит и построит город сей Иерихон; на первенце своем он положит основание его, и на младшем своем поставит врата его» (Нав. 6: 25). В течение всей древней истории слова Навина оправдывались не раз, но люди, даже потеряв своих близких, снова и снова возвращались сюда, чтобы хоть временно пожить в земном рае. Одно из землетрясений привело к загрязнению и отравлению главного источника воды в долине Иерихона. Однако впоследствии качество воды восстановилось, а с ней и жизнь в долине Иерихона. Библия приписывает эту заслугу пророку Элише (Елисею), который снял проклятие с источника воды (4 Цар. 2: 19–22).

Флавий пишет об этом так: «Возле Иерихона существует весьма обильный и чрезвычайно удобный для целей орошения источник, берущий свое начало близ древнего города, первого из завоеванных мечом в