Кавказ. Выпуск XXIII. Родословное древо тюрков - Абул-Гази Багадур-хан Страница 15

будет повиноваться его слову, у того он пусть отберет имение и накажет его смертью». Посему ун-уйгуры поставили в своей волости начальником Мингу-таия, дав ему титул иль-ильтыр; тукуз-уйгуры избрали для своей волости своего начальника, назвав его кюль-иркин. Дети их были правителями около ста лет. С того времени уйгура, который был правителем в ун-уйгурах, называли иль-ильтыром; а того, который был правителем у тукуз-уйгуров, – кюль-иркином; так они называли своих правителей в продолжение многих лет, а после всякого начальника называли иди-кутом. Значение слова иди всякому известно: оно значит «пустил, дал», как говорят: опусти нитку, ип ий; корова молока не держит, сыир иди. А словом кут тюркские народы называют жизнь, счастье[79]; они говорят кому-либо: «Конь твой или одежда твоя да послужит к счастию твоему, к жизни твоей» – Кутлы булсын. Если ее хозяин не будет жив, то как она послужит к его благополучию? Так, иди-кут значит «посылающий жизнь всему народу». Около трех тысяч лет уйгуры жили в оном месте; после того они пришли в расстройство, будучи уводимы в плен и в рабство. Некоторые из них остались на месте жительства; другие перешли на берега Иртыша, разделившись здесь на три общины. Одна из этих общин пришла к городу Биш-балыку и, занявшись земледелием, составила здесь хорошо устроенную державу, другая, разводя коней и овец, вела кочевую и частью оседлую жизнь вблизи Биш-балыка; третья община, при верховье Иртыша, не занимаясь нисколько скотоводством, ловила рыбу, бобров, соболей, куниц, белок, употребляя их мясо в пищу, а шкуры на одежду себе; хороших нарядов, шелковых, бумажных, они не видали на своем веку. У них матери, кляня своих дочерей, говорили: «Угодить бы тебе за пастуха, у которого лошади и овцы! Станешь есть мясо, пить кумыс – злые дни выпадут на твою головушку!». При Чингисхане у них иди-кутом был Баурчик; он, через посла к Чингисхану, изъявил ему свою покорность и каждый год отправлял к нему дары. Когда Чингисхан был в походе на Мавераннегр, иди-кут Баурчик выступил к нему со своим войском и, соединившись с ним на дороге, оказал ему большую услугу. Между уйгурами много было знающих тюркский язык и грамоту, хорошо разумеющих должности дефтердарей и счетную часть в диванах. При внуках Чингисхановых в Мавераннегре, Хорасане и Ираке все чиновники диванов и дефтердари были из уйгуров. В областях Китая дети Чингисхана ставили в диваны и в дефтердарей также уйгуров. Огдай-хан, заступивший место отца своего Чингисхана, поручил управление Хорасаном, Мазандераном и Гиляном уйгуру, который назывался Кюргюз. Он был хороший знаток счетного дела: управлял сбором доходов в тех трех областях, он в каждый год исправно отсылал их к Огдай-хану.

Поколение Текрин

Текринов называют также мекринами. Их владения, близкие к земле уйгуров, лежат посреди гор. Не должно смешивать этого племени с монгольским и уйгурским: они особый народ. Во время Чингисхана их было тысяча семейств. Хан отправил к ним посла сказать: «Бог дал мне великую державу, на четырех странах все народы мне покорны, а ты что делаешь?» В то время правителем текринов был Ченаныч; у него была дочь-красавица, по имени Букяй. Отправясь к хану с дарами, в которых самым лучшим была дочь его, он явился пред него с изъявлением своей покорности. Хан со своей стороны одарил его и, угостив его, отпустил назад. Хан, взяв за себя эту девицу, любил ее больше всех жен. По смерти Чингиза, сын его, Огдай-каан, взял ее себе и также любил больше всех своих жен.

Поколения Киргиз и Кемкемчут

У Угуз-хана был внук по имени Киргиз: киргизы происходят от него; но в наше время очнь немного людей из этого рода. Монголы и другие племена, истребив киргизов, в огне и воде, вступили в землю их и, оставшись тут жить, приняли имя киргизов. Они сами знают, из какого они рода. Киргиз и Кемкемчут называются две области, близкие одна к другой: на двух сторонах их текут две большие реки, одна называется Селенга, другая Айкара-Муран; эти две области называются Абирь и Сибирь. Близ них жилища киргизские. Киргизы своего правителя называют инал; это слово у них то же, что у монголов (каан) и таджиков падишах. В Чингисханово время правителем их был Урус-Инал. Чингисхан, отправив к киргизам Бурю посланником, требовал, чтобы они ему покорились. Урус-Инал, радушно угостив посла, сам не пошел к хану, но отправил с ним хороших людей с большими дарами в изъявление своего подданства. Из даров самым лучшим был белый кречет с красными ногами, носом и глазами.

Поколение Урман-кат

Жилища этого народа находятся в больших лесах, потому им дали имя урман-кат. Жилища их в смежности с владениями киргизскими; они вошли в подданство Чингисхану. Кроме них есть еще народ, который называется урман-кат, но он с первым не имеет никакого сродства, составляя из себя отдельный народ, составившийся частью из монголов нюгуз, так как и они больше жили в лесах, то им также досталось имя урман-кат.

Поколение Татар[80]

Имя этого народа очень известно с древних времен до нынешнего. Прежде было их до семидесяти тысяч семейств, составлявших много волостей. Каждый из них говорил о себе: «Я из такой-то волости». Каждая волость занимала особливую землю; но лучшие из них и многолюднейшие роды жили в земле Бююрнаваре, близ Китая, повиновались китайским государям и состояли у них на службе, а по временам они возмущались против Китая, так что государь китайский высылал против них войско, которое, избивая их и опустошая владения их, опять подчиняло их себе. Довольно многие роды их жили на берегах реки Айкара-муран. Айкара-муран протекает посреди киргизских владений, принимает в себя много рек и делается большой рекой, и, протекая далее, вливается в море. При устье реки, на берегу моря, стоит большой город; селений около него много, стада и табуны пасущегося скота многочисленны. Кони там крупные; у них жеребенок по первому году так велик, как у нас двухгодовалый; кони все пестрые, другой шерсти они не бывают. Этот город они называют Алакчин. Близ него есть серебряные рудники; у тамошних жителей котлы, чашки, блюда делаются все из серебра; отселе произошла пословица узбеков: «У него пестрый конь и дом с золотым очагом». По смерти Чингисхана страна киргизская и все окрестные ее стороны признали над собой власть Тули-хана; старшая жена его, мать всех детей его, Сююр-куктай-бики, приняла в свои руки власть. Эта государыня отправила на корабле